和當初的喊愛一樣...白夜行深深打動我
讓我很深的感觸
白夜行 : 我只有你而已....你以外什麼都沒有
耶穌的愛 :我的好處不在你以外 你使我坐落在佳美之處 我的產業實在美好
白夜行 :你是我的太陽....雖然不是很亮...但是走下去夠了
讓我很深的感觸
白夜行 : 我只有你而已....你以外什麼都沒有
耶穌的愛 :我的好處不在你以外 你使我坐落在佳美之處 我的產業實在美好
白夜行 :你是我的太陽....雖然不是很亮...但是走下去夠了
- 12月 17 週一 200722:47
我的 白夜行
- 11月 26 週一 200720:37
詩歌－盟約
參加完社青的同LOVE會
也很深的感受到 神的愛
在興趣小組結束分享時
我分享了神對我們的無條件 堅定不移的愛
滿足我們的需要 願大家都能先被神的愛來充滿
一首把聖經中 盟約式的愛寫出的詩歌 和大家分享
也很深的感受到 神的愛
在興趣小組結束分享時
我分享了神對我們的無條件 堅定不移的愛
滿足我們的需要 願大家都能先被神的愛來充滿
一首把聖經中 盟約式的愛寫出的詩歌 和大家分享
- 11月 20 週二 200723:47
原來聯合國
原來聯合國教科文組織UNESCO做了很多不錯的事情.還提供下載一些不錯的書籍.
感謝神有一群人為神的心意正在努力著.
http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=29008&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
http://unesdoc.unesco.org/ulis/index.shtml
感謝神有一群人為神的心意正在努力著.
http://portal.unesco.org/en/ev.php-URL_ID=29008&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
http://unesdoc.unesco.org/ulis/index.shtml
- 9月 25 週二 200711:53
三十自述－父神愛我
三十自述－父神愛我 ◎◎引言◎◎
何西阿書2章19節：19我必聘你永遠歸我為妻，仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；20也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
何西阿書2章19節：19我必聘你永遠歸我為妻，仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；20也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
- 8月 26 週日 200722:44
愛的服事
正如Jaeson和腓利牧師都強調的愛
在教會裡面很多事情
我們更要從愛的角度來看 來作
不管是我們對上的領袖還是對下面的羊羊
難怪保羅說最大的秘訣就是愛~也唯有愛阿~
在教會裡面很多事情
我們更要從愛的角度來看 來作
不管是我們對上的領袖還是對下面的羊羊
難怪保羅說最大的秘訣就是愛~也唯有愛阿~
- 8月 18 週六 200722:51
春江花月夜
春江花月夜
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰﹔
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶帘中卷不去，搗衣砧上指還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月几人歸，落月搖情滿江樹。
這是我最喜歡的詩之一
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰﹔
空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶帘中卷不去，搗衣砧上指還來。
此時相望不相聞，愿逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月几人歸，落月搖情滿江樹。
這是我最喜歡的詩之一
- 7月 30 週一 200720:23
福特萬格勒 和 托斯卡尼尼 指揮貝多芬 和 他們指揮歌劇風格相關
因為最近母帶轉錄又有新突破,反正科技日新月異
NAXOS把福特萬格勒那個1951拜魯特銘盤重新母代轉錄...
真正能夠去聽福特萬格勒...多了細節就更多能接受而去聽
基本上是這樣,較不重視織體和樂器歌唱性而 所謂重視精神層次的
現場福特萬格勒,那種福特萬格勒迷很愛
基本上我們相信現場一定有他的魅力,
但是因為現場錄音限制,對於某些人來說,更會難以接受.
因為新的技術,所以細節變得比較清楚一點,
漸漸能聽出一些東西
不過我發現一件事情倒是蠻有趣的
就是福特萬格勒和托斯卡尼尼都是把 交響曲 當成 歌劇 來把握的....
只是 福特萬格勒 是 華格納 而 托斯卡尼尼是義大利歌劇
義大利歌劇是以優美的歌曲,詠嘆調的組合而來把握的,
就是那種儘管還是要重視對位法,但是"無論如何旋律要好聽"的歌劇.
就是 就算是歌曲集錦也要有可聽性,只有鋼琴伴奏只要唱者優秀就可以得到的藝術.
而華格納革命以後的 無限動機-旋律 為主題賦予動機的歌劇
義大利是以"歌曲"為終極目標,但是華格納卻在動機之後
組合成不間段的旋律,彷彿是當代電影配樂連貫的"劇"的概念
儘管華格納仍有許多優美的詠嘆調,但是總的不是作為建築偉大華格納歌劇的核心,
是由比歌曲 更微小的動機, 卻在比歌曲更大的 各幕之間展開,
最後擴展到 整個劇 而非歌曲.
所以福特萬格勒的這份貝九,儘管轉錄好的出奇
你還是不能期待那種 歌唱起來的管絃樂 優美的各聲部展開......
所謂的"精神力",其實也有他客觀的一面,用白話說,就是聽氣氛,
去感受他藉著音樂 在營造出什麼來,就是也超過了樂譜的範圍...
所以說有點當成現代"電影配樂"+"影像"來把握的...
我想福特萬格勒在指揮時 發揮了圖像式記億和思考...而他想的是德國唯心論的東西
用了唯心哲學的方法~去實踐他心中想的圖像
而托斯卡尼尼則是 寫實主義 和 實證科學的方法 去詮釋他的浪漫主義表現藝術
..............
但是無論如何我相信兩者的現場,都一定是如癡如醉的!!!!
NAXOS把福特萬格勒那個1951拜魯特銘盤重新母代轉錄...
真正能夠去聽福特萬格勒...多了細節就更多能接受而去聽
基本上是這樣,較不重視織體和樂器歌唱性而 所謂重視精神層次的
現場福特萬格勒,那種福特萬格勒迷很愛
基本上我們相信現場一定有他的魅力,
但是因為現場錄音限制,對於某些人來說,更會難以接受.
因為新的技術,所以細節變得比較清楚一點,
漸漸能聽出一些東西
不過我發現一件事情倒是蠻有趣的
就是福特萬格勒和托斯卡尼尼都是把 交響曲 當成 歌劇 來把握的....
只是 福特萬格勒 是 華格納 而 托斯卡尼尼是義大利歌劇
義大利歌劇是以優美的歌曲,詠嘆調的組合而來把握的,
就是那種儘管還是要重視對位法,但是"無論如何旋律要好聽"的歌劇.
就是 就算是歌曲集錦也要有可聽性,只有鋼琴伴奏只要唱者優秀就可以得到的藝術.
而華格納革命以後的 無限動機-旋律 為主題賦予動機的歌劇
義大利是以"歌曲"為終極目標,但是華格納卻在動機之後
組合成不間段的旋律,彷彿是當代電影配樂連貫的"劇"的概念
儘管華格納仍有許多優美的詠嘆調,但是總的不是作為建築偉大華格納歌劇的核心,
是由比歌曲 更微小的動機, 卻在比歌曲更大的 各幕之間展開,
最後擴展到 整個劇 而非歌曲.
所以福特萬格勒的這份貝九,儘管轉錄好的出奇
你還是不能期待那種 歌唱起來的管絃樂 優美的各聲部展開......
所謂的"精神力",其實也有他客觀的一面,用白話說,就是聽氣氛,
去感受他藉著音樂 在營造出什麼來,就是也超過了樂譜的範圍...
所以說有點當成現代"電影配樂"+"影像"來把握的...
我想福特萬格勒在指揮時 發揮了圖像式記億和思考...而他想的是德國唯心論的東西
用了唯心哲學的方法~去實踐他心中想的圖像
而托斯卡尼尼則是 寫實主義 和 實證科學的方法 去詮釋他的浪漫主義表現藝術
..............
但是無論如何我相信兩者的現場,都一定是如癡如醉的!!!!
- 7月 30 週一 200714:44
中國西北短宣隊見證
中國西北短宣隊見證〈完整版〉 前言：加拉太書第二章20節與六章14節，如今活著的不在是我，乃是基督在我裡面活著…..但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架就我而論，世界已釘在十字架上；就世界而論，我已釘在十字架上。
- 7月 21 週六 200713:16
職人 達人 名人
基本上我常常有很多想法,但是都不足以構成寫下來的動機.
所以網誌上只是表達我思想的一部分而已.這點和希臘人對於重視言說對比書寫的論述恐怕有些關係,雖然不是受其影響,也可能是文筆拙劣,有人在文章中更能表達思想.
這篇隨筆我認為紀錄的是一件小事,但是卻鼓舞著我寫下來,不知道朋友們對這件事情有沒有什麼感動?
昨天去一家豆花店叫做"豆花職人",就和老闆聊起來,因為我媽媽是廚師,所以我雖廚藝不精卻是有品嘗的味覺.
我發現他的糖水有兩種層次感,一聊之下,這是用兩種濃度,比例各自不同的糖水混成,如同喝Coffee au Lait內行人是不會把牛奶和咖啡和糖攪拌均勻,為的試立體感和層次.
他道:家裡在三重三代作豆花,他繼承家業,自己來台北開店,為了更精進,他在兩年內,嘗試過100多種失敗的比例和調法,2-3天一試...才有今天稍稍滿意的糖水.我終於明白他以"職人"為店名,的確是和日本的手藝人很像,不斷追求進步,和對傳統的執著.我自問,能夠接受100次的失敗堅持下去嗎?熬糖水的汗水,等待,失敗的失望.想說就這樣就好的心情.我真的能征服嗎?
日本稱為職人,是指可以為"職業"的水準,但是這是最普通的以維生,騙吃騙吃的程度.
如果到了人人都肯定的專家,可以教徒弟,可以出書,就可以稱為"達人".
達人如果更加精進,以致於已經可以被稱為 "XXX"流,成為"宗師",教出來的徒弟,多已經是"達人",而且都具有師父一脈的特色,自成一家,就會稱為"大師".這時候,我們叫他"名人".
這家店的老闆是以成為"名人"為目標的,他家祖傳豆花,他認為沒有什麼變化,豆花也本來就是不太深的技術,可是他卻堅信要突破創新,努力開發,研發,要成為"達人",以致成為名人!!
我們會羨慕日本很多百年老店,拉麵店,光學技術...等等,是因為他們許多人具有這種"卓越的態度".
這個感動就在我心中激勵起來.
所以網誌上只是表達我思想的一部分而已.這點和希臘人對於重視言說對比書寫的論述恐怕有些關係,雖然不是受其影響,也可能是文筆拙劣,有人在文章中更能表達思想.
這篇隨筆我認為紀錄的是一件小事,但是卻鼓舞著我寫下來,不知道朋友們對這件事情有沒有什麼感動?
昨天去一家豆花店叫做"豆花職人",就和老闆聊起來,因為我媽媽是廚師,所以我雖廚藝不精卻是有品嘗的味覺.
我發現他的糖水有兩種層次感,一聊之下,這是用兩種濃度,比例各自不同的糖水混成,如同喝Coffee au Lait內行人是不會把牛奶和咖啡和糖攪拌均勻,為的試立體感和層次.
他道:家裡在三重三代作豆花,他繼承家業,自己來台北開店,為了更精進,他在兩年內,嘗試過100多種失敗的比例和調法,2-3天一試...才有今天稍稍滿意的糖水.我終於明白他以"職人"為店名,的確是和日本的手藝人很像,不斷追求進步,和對傳統的執著.我自問,能夠接受100次的失敗堅持下去嗎?熬糖水的汗水,等待,失敗的失望.想說就這樣就好的心情.我真的能征服嗎?
日本稱為職人,是指可以為"職業"的水準,但是這是最普通的以維生,騙吃騙吃的程度.
如果到了人人都肯定的專家,可以教徒弟,可以出書,就可以稱為"達人".
達人如果更加精進,以致於已經可以被稱為 "XXX"流,成為"宗師",教出來的徒弟,多已經是"達人",而且都具有師父一脈的特色,自成一家,就會稱為"大師".這時候,我們叫他"名人".
這家店的老闆是以成為"名人"為目標的,他家祖傳豆花,他認為沒有什麼變化,豆花也本來就是不太深的技術,可是他卻堅信要突破創新,努力開發,研發,要成為"達人",以致成為名人!!
我們會羨慕日本很多百年老店,拉麵店,光學技術...等等,是因為他們許多人具有這種"卓越的態度".
這個感動就在我心中激勵起來.
- 7月 15 週日 200712:08
生培2007苗栗短宣心得報告
生培2007苗栗短宣心得報告 王瑞庚 巴柝聲牧師引用聖經講解了一段意義深遠的真理： 神先愛我們；愛神的人，就蒙 神愛他；而愛他的具體表現就是遵守他的命令；凡遵守祂命令的人，就得著兩個應許：所求的無不得著和 神大大的同在。