Can You Hear Me
即使是輕微的傷痛 也會流淚
內心在乎喊
即使是輕微的傷痛 也會流淚
內心在乎喊
- 7月 21 週三 201023:04
Can You Hear Me
- 1月 11 週一 201014:21
論 神豐盛祝福的必然性與屬世成功教導的非預期結果 和轉離惡行的重要性
西方哲學（希臘）的問題在於不求中庸，乃求辯勝，
因此會有善惡二元、正反對立、正反合、心物二元、結構與行動者等無謂的爭端，
這點我們已經在學理的討論，特別是西方最新的哲學如德希達、伊里雅斯、盧曼等。
綜觀西方基督信仰之歷史，也難免落入此窠臼，
為了反對前一偏差的思想，而另立一反向偏差的思想來對抗，卻失去聖經真正的真理所在，
在我看來有些人最近把一些聽聞到青年牧區的教導，集合成一個假想的對象，進行護教式的反思，
但是其誤有二：
其一，有些人並不甚理解青年牧區和生培真正全面的教導，有些人看到一些現象也許是年輕一代普遍現象，不是教導所致，這是對象誤。
其二，有些人不甚理解被冠上成功神學的譜系，這一個spectrum，其實並未真正理解其所說為何，
例如：財務興盛的自由、活出美好、勝過世界的信心這類合乎聖經教導的書，如何被引用和錯誤引用，同樣，聖經也被引用與錯誤引用一樣，造成教義的偏差。
這兩個錯誤，造成兩個需要修正之處，
其一，有些人的批判未能到位，因為有些人所批判的對象，不論所說或是所行並非如此，因此就無法對有偏差態度的人真正有幫助，
其二，進而，在真理上，反而進入另一種偏差，棄絕神在工作、財務、並一切的豐盛上自由樂意賜予給祂兒子的愛。
如同20世紀最重要的神學家巴特所強調的，聖經是唯一的標準，
當我們回到聖經，平衡的觀點：
『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．
差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。
盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。
你要再宣告說、萬軍之耶和華如此說、我的城邑、必再豐盛發達．耶和華必再安慰錫安、揀選耶路撒冷。
手懶的、要受貧窮．手勤的、卻要富足。
神能將各樣的恩惠、多多的加給你們．使你們凡事常常充足、能多行各樣善事．如經上所記、
『他施捨錢財、賙濟貧窮．他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的、賜糧給人喫的、必多多加給你們種地的種子、
又增添你們仁義的果子．叫你們凡事富足、可以多多施捨、就藉着我們使感謝歸於 神。
你父親的 神必幫助你，那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，
因此會有善惡二元、正反對立、正反合、心物二元、結構與行動者等無謂的爭端，
這點我們已經在學理的討論，特別是西方最新的哲學如德希達、伊里雅斯、盧曼等。
綜觀西方基督信仰之歷史，也難免落入此窠臼，
為了反對前一偏差的思想，而另立一反向偏差的思想來對抗，卻失去聖經真正的真理所在，
在我看來有些人最近把一些聽聞到青年牧區的教導，集合成一個假想的對象，進行護教式的反思，
但是其誤有二：
其一，有些人並不甚理解青年牧區和生培真正全面的教導，有些人看到一些現象也許是年輕一代普遍現象，不是教導所致，這是對象誤。
其二，有些人不甚理解被冠上成功神學的譜系，這一個spectrum，其實並未真正理解其所說為何，
例如：財務興盛的自由、活出美好、勝過世界的信心這類合乎聖經教導的書，如何被引用和錯誤引用，同樣，聖經也被引用與錯誤引用一樣，造成教義的偏差。
這兩個錯誤，造成兩個需要修正之處，
其一，有些人的批判未能到位，因為有些人所批判的對象，不論所說或是所行並非如此，因此就無法對有偏差態度的人真正有幫助，
其二，進而，在真理上，反而進入另一種偏差，棄絕神在工作、財務、並一切的豐盛上自由樂意賜予給祂兒子的愛。
如同20世紀最重要的神學家巴特所強調的，聖經是唯一的標準，
當我們回到聖經，平衡的觀點：
『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．
差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。
盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞．我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。
你要再宣告說、萬軍之耶和華如此說、我的城邑、必再豐盛發達．耶和華必再安慰錫安、揀選耶路撒冷。
手懶的、要受貧窮．手勤的、卻要富足。
神能將各樣的恩惠、多多的加給你們．使你們凡事常常充足、能多行各樣善事．如經上所記、
『他施捨錢財、賙濟貧窮．他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的、賜糧給人喫的、必多多加給你們種地的種子、
又增添你們仁義的果子．叫你們凡事富足、可以多多施捨、就藉着我們使感謝歸於 神。
你父親的 神必幫助你，那全能者必將天上所有的福，地裡所藏的福，
- 12月 22 週二 200919:25
進入新的季節的力量
今天TOD聚會對我而言很重要，給我進入新的季節的力量。
開始進入秋冬的蕭瑟，陰雨綿綿，世界的季節影響著我的心情，最近不能算是不好，但是開始
懷念過去單純的日子，開始也和世界季節一樣，不算是低潮，卻感懷起過去一些美好的日子，特別是昨晚夢見剛過世的爸爸，世界上最愛我的人和狗，爸爸、媽媽、
外婆、舅舅、狗，已經過世5個了，一片灰濛濛的氣氛籠罩著我揚不起的靈魂。
原本我沒有安排固定週五的國度復興禱告會，但是今天4：30左右挪亞爸爸的關懷電話，好像帶著能力，原本預計要工作到9：00左右，卻提前可以脫身，而天父爸爸在6：30感動我去TOD與祂約會，爸爸說有話要告訴我，所以在寒冷陰雨的天氣下，機車轉向TOD。
當
然一進入幔內，已經不一樣了，但爸爸的話語還沒有臨到我，祂已經同在，但是還沒有親自靠近我，在平靜安穩中恢復力量，在「主發光」的旋律響起時，讓我立即
跪倒而哭泣，因為主發光，是我領受聖靈時的詩歌，也算是我蒙召的詩歌，那是我進入屬靈第一個季節的詩歌，對我有非凡的意義，爸爸對我說：「你看這些過往我
所帶領你的季節，從第一個直到如今，還記得那時的感動嗎，求發命令主阿照亮這地，你不是說人都在變，而我卻未曾改變，季節改變我永不改變我的心意….」哭
的很慘阿…但是因為章長老要講道了，就趕緊擦乾眼淚。
章長老今天信息很棒，TOD應該可以取得資料吧，正好也是講到「季節」，還講到要進入屬天錫安的循環、新耶路撒冷的循環，破除屬巴比倫的循環阿，對，我的靈與魂正是受到了世界的季節影響，受到那人的更替所侵蝕，必須進入賜福的循環，因為神的季節是豐收的！哈利路亞！
進
入敬拜的最高峰（不是奉獻XD這個梗青年牧區的應該知道….），就是H&B的聖靈服事，米拉寇弟兄被聖靈所感上前為弟兄禱告，我就前去擔任攙扶同
工，沒想到秀蘭姐要我也要被禱告，因為秀蘭姐是權柄….所以順服之下就去讓他禱告，特別的是，第一次神的靈澆灌不是由上而下，彷彿是從我的脖子和脊椎裡
面，有股熱流湧出，集中在中樞部位，然後秀蘭姐抹油，開始祝福，我就浸泡在聖靈裡，神開始對我說些秘密，直到我必須回位置上的時候才回去。
結束的新酒新油，是個很好的尾聲，但那之後我實在感謝米拉寇為我的禱告，米弟兄又帶我過去旁邊一對一禱告，我也去擁抱感謝諾亞爸爸的一句話，這些日子來一起走的子儀，和原本應該是路人甲卻因著神成為好弟兄的Wayne….
當然走前不免俗的聽了秀蘭講座，我也跟她分享了今天神對我的恩典，爸爸真的很好….很溫柔的把我從秋天帶進春天，一生一世住在耶和華的殿中，是最美的事，神祂自己真的成為我活著走下去的力量，主！願你來！主願你來！
開始進入秋冬的蕭瑟，陰雨綿綿，世界的季節影響著我的心情，最近不能算是不好，但是開始
懷念過去單純的日子，開始也和世界季節一樣，不算是低潮，卻感懷起過去一些美好的日子，特別是昨晚夢見剛過世的爸爸，世界上最愛我的人和狗，爸爸、媽媽、
外婆、舅舅、狗，已經過世5個了，一片灰濛濛的氣氛籠罩著我揚不起的靈魂。
原本我沒有安排固定週五的國度復興禱告會，但是今天4：30左右挪亞爸爸的關懷電話，好像帶著能力，原本預計要工作到9：00左右，卻提前可以脫身，而天父爸爸在6：30感動我去TOD與祂約會，爸爸說有話要告訴我，所以在寒冷陰雨的天氣下，機車轉向TOD。
當
然一進入幔內，已經不一樣了，但爸爸的話語還沒有臨到我，祂已經同在，但是還沒有親自靠近我，在平靜安穩中恢復力量，在「主發光」的旋律響起時，讓我立即
跪倒而哭泣，因為主發光，是我領受聖靈時的詩歌，也算是我蒙召的詩歌，那是我進入屬靈第一個季節的詩歌，對我有非凡的意義，爸爸對我說：「你看這些過往我
所帶領你的季節，從第一個直到如今，還記得那時的感動嗎，求發命令主阿照亮這地，你不是說人都在變，而我卻未曾改變，季節改變我永不改變我的心意….」哭
的很慘阿…但是因為章長老要講道了，就趕緊擦乾眼淚。
章長老今天信息很棒，TOD應該可以取得資料吧，正好也是講到「季節」，還講到要進入屬天錫安的循環、新耶路撒冷的循環，破除屬巴比倫的循環阿，對，我的靈與魂正是受到了世界的季節影響，受到那人的更替所侵蝕，必須進入賜福的循環，因為神的季節是豐收的！哈利路亞！
進
入敬拜的最高峰（不是奉獻XD這個梗青年牧區的應該知道….），就是H&B的聖靈服事，米拉寇弟兄被聖靈所感上前為弟兄禱告，我就前去擔任攙扶同
工，沒想到秀蘭姐要我也要被禱告，因為秀蘭姐是權柄….所以順服之下就去讓他禱告，特別的是，第一次神的靈澆灌不是由上而下，彷彿是從我的脖子和脊椎裡
面，有股熱流湧出，集中在中樞部位，然後秀蘭姐抹油，開始祝福，我就浸泡在聖靈裡，神開始對我說些秘密，直到我必須回位置上的時候才回去。
結束的新酒新油，是個很好的尾聲，但那之後我實在感謝米拉寇為我的禱告，米弟兄又帶我過去旁邊一對一禱告，我也去擁抱感謝諾亞爸爸的一句話，這些日子來一起走的子儀，和原本應該是路人甲卻因著神成為好弟兄的Wayne….
當然走前不免俗的聽了秀蘭講座，我也跟她分享了今天神對我的恩典，爸爸真的很好….很溫柔的把我從秋天帶進春天，一生一世住在耶和華的殿中，是最美的事，神祂自己真的成為我活著走下去的力量，主！願你來！主願你來！
- 12月 22 週二 200918:37
失去救恩？
保羅的著作有許多著名的套套邏輯，保羅受的哲學嚴謹的訓練，讓他為了表達出聖靈啟示悟性周延性，自己寫一寫，會照著真理去平衡過來，但是這平衡通常是個奧
秘，邏輯不一定通，但神的周延就是非人理性可以解釋，也超越時空的限制，所以既然預定，為何又有自由意志？既是「故意」犯罪，那豈不是自由意志？那有為何
是預定？如果用最常解套的神的預定因為不受時空限制，有點相當於人的「預知」，那神在創世以先預先揀選了我們這個主動性，明顯的並非預知，而是預選，神無條件的愛一定是「揀選所有歷史上會誕生的人類」不願一人沈淪，若神不
願一人沈淪，這個「意志」怎麼可能不成就呢？而最偉大的是愛，沒有任何是死是生可以叫我們與神的愛隔絕，既是這樣，救恩是全部每一個人預備的，地獄的確是
為撒旦預備的，而非為人類，而神難以測度的愛，作為神的首要屬性，難道會在一個時間設定為停止恩典嗎？若在人的時間確實是有的，但在那永恆無盡的時間中，
這個時間設定是沒有意義的，因為耶穌基督的救恩，是作為人類歷世歷代以來的贖價而存在的，舊約的獻祭，其實除罪的並非祭物本身，而是永世裡的耶穌基督做成
的救贖。
這樣看來，保羅這段經文更積極的意義，其實是，10：23-25，而非哲學的辯論，26是在強調要過24-26的成聖生活，這跟
Calvin強調預選說有相同的功效，因此，23才是重點，是讓我們可以不斷悔改成聖的方法，而不可在「故意」「懊悔死行」這兩個心態上過度捉摸不定，我
們人所能理解的只有「單一直線」的救恩，而非真實的審判，所以因信稱義的救贖是必定完成的，這是因信而得的確據，至於犯罪，就要坦然無懼來到施恩寶座面
前，得赦免，若依照套套邏輯，就是若這人斷因為「故意」而不蒙赦免，那這人也必定不會坦然無懼來到施恩寶座面前，否則就會違反赦免的邏輯，也就是說，若此
人會失去救恩，那他必然不會真心悔改懊悔死行，來到施恩寶座面前，而來到施恩寶座面前的，必然不是故意犯罪，都必蒙赦免，但是這樣的論點，邏輯上仍是錯誤
的，因為是因果錯置的，因此Calvin才會把誰會蒙揀選，當作未知，而非確知，但這並非他否認因信稱義，而是像剛才所論證的，如果看到懊悔死行必蒙赦免
就知道這人是選民，那Calvin所強調的看到恩寵，在世上那聖潔的基督徒生活見證亦是為了讓人正確的活在救恩論的真實裡，而非哲學的辯論，或是錯誤的態
度了。所以面對救恩論的正確態度是，確信自己已經得到救贖，懊悔死行經常悔改，活出聖潔的基督徒生活，而不是懷疑論式的去探討如何得救、如何悔改、如何得
赦免、如何失去救恩了。
秘，邏輯不一定通，但神的周延就是非人理性可以解釋，也超越時空的限制，所以既然預定，為何又有自由意志？既是「故意」犯罪，那豈不是自由意志？那有為何
是預定？如果用最常解套的神的預定因為不受時空限制，有點相當於人的「預知」，那神在創世以先預先揀選了我們這個主動性，明顯的並非預知，而是預選，神無條件的愛一定是「揀選所有歷史上會誕生的人類」不願一人沈淪，若神不
願一人沈淪，這個「意志」怎麼可能不成就呢？而最偉大的是愛，沒有任何是死是生可以叫我們與神的愛隔絕，既是這樣，救恩是全部每一個人預備的，地獄的確是
為撒旦預備的，而非為人類，而神難以測度的愛，作為神的首要屬性，難道會在一個時間設定為停止恩典嗎？若在人的時間確實是有的，但在那永恆無盡的時間中，
這個時間設定是沒有意義的，因為耶穌基督的救恩，是作為人類歷世歷代以來的贖價而存在的，舊約的獻祭，其實除罪的並非祭物本身，而是永世裡的耶穌基督做成
的救贖。
這樣看來，保羅這段經文更積極的意義，其實是，10：23-25，而非哲學的辯論，26是在強調要過24-26的成聖生活，這跟
Calvin強調預選說有相同的功效，因此，23才是重點，是讓我們可以不斷悔改成聖的方法，而不可在「故意」「懊悔死行」這兩個心態上過度捉摸不定，我
們人所能理解的只有「單一直線」的救恩，而非真實的審判，所以因信稱義的救贖是必定完成的，這是因信而得的確據，至於犯罪，就要坦然無懼來到施恩寶座面
前，得赦免，若依照套套邏輯，就是若這人斷因為「故意」而不蒙赦免，那這人也必定不會坦然無懼來到施恩寶座面前，否則就會違反赦免的邏輯，也就是說，若此
人會失去救恩，那他必然不會真心悔改懊悔死行，來到施恩寶座面前，而來到施恩寶座面前的，必然不是故意犯罪，都必蒙赦免，但是這樣的論點，邏輯上仍是錯誤
的，因為是因果錯置的，因此Calvin才會把誰會蒙揀選，當作未知，而非確知，但這並非他否認因信稱義，而是像剛才所論證的，如果看到懊悔死行必蒙赦免
就知道這人是選民，那Calvin所強調的看到恩寵，在世上那聖潔的基督徒生活見證亦是為了讓人正確的活在救恩論的真實裡，而非哲學的辯論，或是錯誤的態
度了。所以面對救恩論的正確態度是，確信自己已經得到救贖，懊悔死行經常悔改，活出聖潔的基督徒生活，而不是懷疑論式的去探討如何得救、如何悔改、如何得
赦免、如何失去救恩了。
- 12月 02 週三 200910:02
啟示錄4章 與個人乎召
對啟示錄4:11：命定深廣論有所領受，跟大家分享一下。
首先乃慈的領受是：來一點命定深廣論:今天在布永康牧師的佈道會中,領悟到命定的一種意含--"啟示錄4:11
24位長老說:我們的主我們的神,祢是配得榮耀,尊貴,權柄的!因為祢創造了萬物,並且萬物是因祢的旨意被創造而有的"
求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督!
後來我仔細讀啟示錄4章,也有些領受，單4:11這一節，是24位在寶座前敬拜的長老所說的話，看整個第四章，
是在描述一個永遠晝夜不停的帳幕敬拜，地上的大衛帳幕，是預表與預享受永遠的敬拜，而天上的這個是永恆版的。
一開頭，天使對約翰說，我要將必成的事指示你，約翰的命定是什麼？
耶穌安排約翰為使徒中等候啟示錄啟示的，因此有說他將要活著見主再來，
其實是因他要等候啟示錄的異象向他顯現，神要告訴約翰什麼？是第一節所說的「以後必成的事」。
接
著約翰見到的異象，就是天上的敬拜，精確而言，這樣的敬拜從亙古到永遠一直在，
所以這並不是主所要啟示的「以後必成的事」，以後必成的事，應該是第五章揭
開書卷開始，
奇妙的是，要揭開七印、七號、七碗之前，神先讓約翰看到的是天上永恆的敬拜，
如果把乎召和命定看做未來必成的事，那主在告訴我們，那起頭必須
先經歷這榮耀尊貴的敬拜，
對我們每個人身上的乎召、榮耀的命定，其實必須透過一個中心，就是第四章二節開始，一直提到的「寶座」，
極其榮耀美麗尊貴的寶
座，象徵國度、權柄、榮耀，並且充滿聖靈，
第七節的四活物大家也知道那也是預表基督的四種面貌，然後長老放下冠冕敬拜神。
整個第四章的敬拜，核心
是寶座上的聖潔羔羊，耶穌基督，也是全能的君王，神對我們每個人的乎召和命定，
也是一樣，每個人有不同的乎召，不管那個職業、山頭、柱子、工作，都是神整個榮耀命定的一部份而已，
而這最大的命定就是神要重新坐在耶路撒冷的寶座上為王，國度轉化，為的也是讓榮耀君王降臨，
而最重要的事，還是只有一件事，就是
以神為中心的敬拜，放下冠冕俯伏，這是共同的命定。
不論乎召作全職在教會服事神，或是在職場服事神，有些領域真的差很遠，
但是卻有一定共同的一個「命定」，就是寶座前的敬拜，實際來看，不管大家在任何不一樣的職場，
到了TOD就是為了one thing而連結到永恆的命定當中。
因
此，大衛、維多利亞、小布希作全國領袖，祝福國家以致影響世界的乎召，或者擔任計程車司機透過服務傳福音，
為人醫治禱告建立小組，在每個人身上那美好的旨
意，那必成就的事，真正要深廣的在生命中，
把命定真正活出來，是由內而外的，透過連結寶座前永遠敬拜那永遠配得榮耀尊貴權柄的主，
順服因他旨意被創造而有
的神，命定，來自認識神並和祂有真實的關係，因此自己是因神旨意被創造而有的，
在這樣的尊榮神的敬拜，逐漸認識，走向，活出自己那份屬神的美好旨意。
這樣的命定深度，是永恆與神的關係，包含與父子聖靈的親密關係和尊榮敬拜，廣度是整個國度和必成的事永恆的視野。
工
作、服事、命定、異象都只是成就「求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督」，
而大家知道希臘文這個層次的真知道和認識，是動詞的過程，是好朋友親密
的互動的謀合，
有培養感情的意思的知道，也是一種在親密關係中更認識神的美好過程，因此，真正的深廣的命定，
是活在與神有正確的關係，以神為中心的生活，
這敬拜是永恆的，總是要領我們進入一個正確的位置，
再來到不同領域服事這個世代，因此看到大衛這個「合神心意的人」另一個意涵，他總知道回到正確的位置，
再來服事這個世代，這便是他成就命定，因此使徒行傳說：大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了，
我們也是必須和大衛、約翰和我們都一樣，神是我們所追
求、渴慕、才有真正必成的事，使這世代命定成就，
世代的命定是每個人的命定集合，所有的命定只有一個目標還是神自己，
因此啟示錄第四章這表面上看起來和個
人命定沒有直接相關的經文，其實和大衛、約翰、我們每個人的命定息息相關。
首先乃慈的領受是：來一點命定深廣論:今天在布永康牧師的佈道會中,領悟到命定的一種意含--"啟示錄4:11
24位長老說:我們的主我們的神,祢是配得榮耀,尊貴,權柄的!因為祢創造了萬物,並且萬物是因祢的旨意被創造而有的"
求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督!
後來我仔細讀啟示錄4章,也有些領受，單4:11這一節，是24位在寶座前敬拜的長老所說的話，看整個第四章，
是在描述一個永遠晝夜不停的帳幕敬拜，地上的大衛帳幕，是預表與預享受永遠的敬拜，而天上的這個是永恆版的。
一開頭，天使對約翰說，我要將必成的事指示你，約翰的命定是什麼？
耶穌安排約翰為使徒中等候啟示錄啟示的，因此有說他將要活著見主再來，
其實是因他要等候啟示錄的異象向他顯現，神要告訴約翰什麼？是第一節所說的「以後必成的事」。
接
著約翰見到的異象，就是天上的敬拜，精確而言，這樣的敬拜從亙古到永遠一直在，
所以這並不是主所要啟示的「以後必成的事」，以後必成的事，應該是第五章揭
開書卷開始，
奇妙的是，要揭開七印、七號、七碗之前，神先讓約翰看到的是天上永恆的敬拜，
如果把乎召和命定看做未來必成的事，那主在告訴我們，那起頭必須
先經歷這榮耀尊貴的敬拜，
對我們每個人身上的乎召、榮耀的命定，其實必須透過一個中心，就是第四章二節開始，一直提到的「寶座」，
極其榮耀美麗尊貴的寶
座，象徵國度、權柄、榮耀，並且充滿聖靈，
第七節的四活物大家也知道那也是預表基督的四種面貌，然後長老放下冠冕敬拜神。
整個第四章的敬拜，核心
是寶座上的聖潔羔羊，耶穌基督，也是全能的君王，神對我們每個人的乎召和命定，
也是一樣，每個人有不同的乎召，不管那個職業、山頭、柱子、工作，都是神整個榮耀命定的一部份而已，
而這最大的命定就是神要重新坐在耶路撒冷的寶座上為王，國度轉化，為的也是讓榮耀君王降臨，
而最重要的事，還是只有一件事，就是
以神為中心的敬拜，放下冠冕俯伏，這是共同的命定。
不論乎召作全職在教會服事神，或是在職場服事神，有些領域真的差很遠，
但是卻有一定共同的一個「命定」，就是寶座前的敬拜，實際來看，不管大家在任何不一樣的職場，
到了TOD就是為了one thing而連結到永恆的命定當中。
因
此，大衛、維多利亞、小布希作全國領袖，祝福國家以致影響世界的乎召，或者擔任計程車司機透過服務傳福音，
為人醫治禱告建立小組，在每個人身上那美好的旨
意，那必成就的事，真正要深廣的在生命中，
把命定真正活出來，是由內而外的，透過連結寶座前永遠敬拜那永遠配得榮耀尊貴權柄的主，
順服因他旨意被創造而有
的神，命定，來自認識神並和祂有真實的關係，因此自己是因神旨意被創造而有的，
在這樣的尊榮神的敬拜，逐漸認識，走向，活出自己那份屬神的美好旨意。
這樣的命定深度，是永恆與神的關係，包含與父子聖靈的親密關係和尊榮敬拜，廣度是整個國度和必成的事永恆的視野。
工
作、服事、命定、異象都只是成就「求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督」，
而大家知道希臘文這個層次的真知道和認識，是動詞的過程，是好朋友親密
的互動的謀合，
有培養感情的意思的知道，也是一種在親密關係中更認識神的美好過程，因此，真正的深廣的命定，
是活在與神有正確的關係，以神為中心的生活，
這敬拜是永恆的，總是要領我們進入一個正確的位置，
再來到不同領域服事這個世代，因此看到大衛這個「合神心意的人」另一個意涵，他總知道回到正確的位置，
再來服事這個世代，這便是他成就命定，因此使徒行傳說：大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了，
我們也是必須和大衛、約翰和我們都一樣，神是我們所追
求、渴慕、才有真正必成的事，使這世代命定成就，
世代的命定是每個人的命定集合，所有的命定只有一個目標還是神自己，
因此啟示錄第四章這表面上看起來和個
人命定沒有直接相關的經文，其實和大衛、約翰、我們每個人的命定息息相關。
- 11月 11 週三 200912:35
父親於11月10日2009年安息主懷
父親於11月10日2009年安息主懷,在世的日子83歲10個月。臨終的幾天十分安詳,呼吸安穩,沒有不安的徵象。過世前,平靜安穩,呼吸慢慢減緩,心跳漸漸微弱,但是就像耶穌說的：人不是死是睡了,他就像是往常30959個日子一樣：睡了ZZzzzzz。。。
神在他漸漸心跳減緩的時候為我播放的詩歌是：耶穌 榮美的救主 復活全能真神 榮耀君王......何等奇妙 何等榮耀 耶穌我主 超乎萬名之上 耶穌
我要永遠敬拜 耶穌我愛你 耶穌我愛你 耶穌 榮美的救主 以及 感謝耶穌.....只因著你恩典使我能為你活...讚美你直到永遠。。意味著我父親已經見到榮耀的君王,而且也為他的一生,感謝耶穌......
神在他漸漸心跳減緩的時候為我播放的詩歌是：耶穌 榮美的救主 復活全能真神 榮耀君王......何等奇妙 何等榮耀 耶穌我主 超乎萬名之上 耶穌
我要永遠敬拜 耶穌我愛你 耶穌我愛你 耶穌 榮美的救主 以及 感謝耶穌.....只因著你恩典使我能為你活...讚美你直到永遠。。意味著我父親已經見到榮耀的君王,而且也為他的一生,感謝耶穌......
- 10月 28 週三 200909:52
從Churchill的一席話看台灣的未來希望
If it be true, as has been said, that every country gets the form
of government it deserves, we may certainly flatter ourselves. The
wisdom of our ancestors has led us to an envied and enviable situation.
We have the strongest Parliament in the world. We have the oldest, the
most famous, the most secure, the most serviceable monarchy in the
world. King and Parliament both rest safely and solidly upon the will
of the people expressed by free and fair election on the basis of
universal suffrage. Thus the system has long worked harmoniously, both
in peace and in war.
of government it deserves, we may certainly flatter ourselves. The
wisdom of our ancestors has led us to an envied and enviable situation.
We have the strongest Parliament in the world. We have the oldest, the
most famous, the most secure, the most serviceable monarchy in the
world. King and Parliament both rest safely and solidly upon the will
of the people expressed by free and fair election on the basis of
universal suffrage. Thus the system has long worked harmoniously, both
in peace and in war.
- 3月 04 週三 200911:15
在田（見龍）給小組感人的信 神真是太奇妙了TT
今天3/3我跟教會的毛牧師夫婦一起去桃園的希伯侖教會參觀，
感謝神
給我這個機會可以去那裡了解那邊的生活環境跟那邊的事務，在於我以前多次的去萬華活水泉住‧而發生一些不愉快的事情(被排擠.毆打.辱笑)使得我心理面有個恐懼感以前與團體生活的障礙，所以讓我對於團體生活的方面一直有個恐懼感，不過感謝神
我今天去到那邊發現那邊的人真的都是祢 神
的兒女，讓我非常的感動，也使得我對那個地方喜歡，我今天聽那邊的人介紹那邊的環境，聽到很多故意:有些弟兄他們都在於監獄出來，決定想改過自新，但是因為家人不支持，所以使得他們沒辦法，而神
是最有愛心的天父而收留他們，願意接納他們，所以使他們改變很多。也有些是因為家庭暴力而逃出來，感謝神
也肯收留他們，讓他們對人不再是那種恐懼的思想，也讓他們在那邊可以服事神，所以神 真的是愛我們的每一個人。
不過我現在一直在擔心的就是週六的小組聚會，以及主日崇拜，怕不能回來參加，因為我對這邊的聚會很喜歡，也習慣了。所以我在為這件事情禱告，希望神
可以感動那邊的牧師可以答應我週六可以回來台北靈糧堂參加聚會，還有我也在為我對於團體生活的恐懼感禱告，希望能夠得到神
的聖靈充滿，讓我脫離這種恐懼感。
最後還有一件我最感動的事就是，我如果過去那邊，我還可以選擇我最喜歡的興趣來當我的工作。而牧師也答應聘用我當他的文字秘書，因為我對於電腦打字很喜歡，今天我跟牧師提出這個問題，神
好像似乎都已經安排好了，居然讓牧師一口氣答應我住下來可以在那工作當他的文字秘書，真的是好感謝神
這麼的愛我，所以也因為這原因讓我想起我最喜歡的一首歌就是 祂為何對我這麼好 希望能在這裡唱這首歌一遍:
走熙攘人群 踏遍海角天涯
找不到一份愛像耶穌
祂撫慰我心 祂懷抱我靈
測不透的 不求回報的愛情
愛到為我降生 愛到為我受死
愛到體恤我一切軟弱
祂柔聲呼喚 祂耐心守侯
永不停息 無怨無悔的愛情
祂為何對我這麼好
我雖然不好 祂卻聽我每個祈禱
或在寧靜清晨 或在傷心夜裡
祂為何對我這麼好
我雖然不配 祂還愛我如同珍寶
此情山高海深 主祢為何對我這麼好
感謝神
給我這個機會可以去那裡了解那邊的生活環境跟那邊的事務，在於我以前多次的去萬華活水泉住‧而發生一些不愉快的事情(被排擠.毆打.辱笑)使得我心理面有個恐懼感以前與團體生活的障礙，所以讓我對於團體生活的方面一直有個恐懼感，不過感謝神
我今天去到那邊發現那邊的人真的都是祢 神
的兒女，讓我非常的感動，也使得我對那個地方喜歡，我今天聽那邊的人介紹那邊的環境，聽到很多故意:有些弟兄他們都在於監獄出來，決定想改過自新，但是因為家人不支持，所以使得他們沒辦法，而神
是最有愛心的天父而收留他們，願意接納他們，所以使他們改變很多。也有些是因為家庭暴力而逃出來，感謝神
也肯收留他們，讓他們對人不再是那種恐懼的思想，也讓他們在那邊可以服事神，所以神 真的是愛我們的每一個人。
不過我現在一直在擔心的就是週六的小組聚會，以及主日崇拜，怕不能回來參加，因為我對這邊的聚會很喜歡，也習慣了。所以我在為這件事情禱告，希望神
可以感動那邊的牧師可以答應我週六可以回來台北靈糧堂參加聚會，還有我也在為我對於團體生活的恐懼感禱告，希望能夠得到神
的聖靈充滿，讓我脫離這種恐懼感。
最後還有一件我最感動的事就是，我如果過去那邊，我還可以選擇我最喜歡的興趣來當我的工作。而牧師也答應聘用我當他的文字秘書，因為我對於電腦打字很喜歡，今天我跟牧師提出這個問題，神
好像似乎都已經安排好了，居然讓牧師一口氣答應我住下來可以在那工作當他的文字秘書，真的是好感謝神
這麼的愛我，所以也因為這原因讓我想起我最喜歡的一首歌就是 祂為何對我這麼好 希望能在這裡唱這首歌一遍:
走熙攘人群 踏遍海角天涯
找不到一份愛像耶穌
祂撫慰我心 祂懷抱我靈
測不透的 不求回報的愛情
愛到為我降生 愛到為我受死
愛到體恤我一切軟弱
祂柔聲呼喚 祂耐心守侯
永不停息 無怨無悔的愛情
祂為何對我這麼好
我雖然不好 祂卻聽我每個祈禱
或在寧靜清晨 或在傷心夜裡
祂為何對我這麼好
我雖然不配 祂還愛我如同珍寶
此情山高海深 主祢為何對我這麼好
- 1月 22 週四 200910:00
生命樹 善惡樹 與 罪
生命樹和分別善惡樹
人不能吃的是分別善惡樹的果子
不是生命樹
生命樹是給人吃的，
持續吃會潔淨罪保持永生。
但是分別善惡樹會自己論斷自己的罪咎感。
有趣的是，為什麼這個樹有這個能力，這很有趣，其實他本身也許只是一個普通的樹，
只是他不可吃，於是當人違反神時，就產生罪咎感，體驗到善與惡。
違反神規定之前，人不知道惡，也沒有行過惡。
神造亞當夏娃完美但是有限，因此亞當夏娃會犯「無心之罪、未識之罪」，
但是這些罪不會帶來罪咎感，如果錯了，神只要令亞當不要作就好，
而當時如何滿足神完全聖潔公義的原則，就是吃生命樹；
因此人的設計上，不會因為罪而死，可以因為吃生命樹而永生。
進一步思考罪
生命樹提供生命，不需要解決「罪」的問題，因此沒有救贖的問題。
亞當犯罪以後的罪，意義是：一面沒有完全的罪（只要沒有100%就有了罪）、和罪性（罪咎感等）、和罪行
但是在亞當犯罪前，只存在第一種，要說他不是罪也可以，
事實上就是不完全，不完全在神很容易解決，就是重作，或是不再做，
而因不完全帶來的生命虧損，靠著生命樹補充虧缺的生命。
亞當犯罪後，罪的罪性和罪行伴隨而生。
第一個反應是，罪咎感，罪咎感來自對罪本身的逃避、自責的反應，另一方面，對不是罪的事物產生懷疑，
這兩點很重要，亞當躲避神，他第一次有了罪咎感和罪行，他便逃避、自責，那時，就需要神的赦免；
另一方面，赤身露體本身不是罪（非夫妻間的身體情慾才是罪），夫妻間赤身露體更是聖潔的，
必然是撒旦的謊言，或是人本身的罪咎感，對於性的祝福和快樂，產生曲解，自我的責罰，
亞當和夏娃的聖潔的性愛，必然是他們很大的享受和祝福，而罪咎感使他們自我剝奪，
對神所賜予的聖潔，產生錯誤的認知，以為這個祝福是羞恥的，
連帶著認為赤身露體是羞恥的。
其實，在神面前穿衣和不穿衣，神都看得見，
穿衣是想用人的方式遮掩自己的罪。
天起涼風
神和人類在宇宙中、靈界整個歷史息息相關，並不單純。
當人的罪進入歷史裡，他透過靈界影響大自然的天候；
有基督徒的地球大氣科學家，很科學的去推測伊甸園、洪水前、洪水後地球的氣候。
這個天起涼風，其實學問不小。
伊甸園，不論他是在地球現今何處，這不重要，
重要的是他描述的是接近「理想溫室」的生存環境，
這多少說明了，人的設計可以永生的秘密，
不曉得當時是整個地球或是只有伊甸園，
而從生養眾多、遍滿地面來看，就算所謂伊甸園不是全地球，
他也必定是個相當大的區域！
總之亞當所生活的環境，是一個理想的溫室，人本身就可以相當長壽，
如果因為無心之過虧損生命，就可以透過生命樹獲得生命補充。
而罪，則破壞了靈界的原則，也讓大自然改變；
天起了涼風，他代表著這個理想溫室，或多或少被破壞了，
趕出伊甸園的原因是，神不要讓亞當再吃生命樹，怕永遠活著，
為什麼？因為帶著無法解決的罪咎感和罪行，而勉強靠生命樹永生的人，
將會變成何種怪物，這不難以想像，況且是亞當的後代，像該隱和他的後代，
很難想像他們的永生！
罪帶來的破壞，使得耶穌基督要親自用生命來救贖人類，
這是神唯一的道路，是真理，是生命！
人不能吃的是分別善惡樹的果子
不是生命樹
生命樹是給人吃的，
持續吃會潔淨罪保持永生。
但是分別善惡樹會自己論斷自己的罪咎感。
有趣的是，為什麼這個樹有這個能力，這很有趣，其實他本身也許只是一個普通的樹，
只是他不可吃，於是當人違反神時，就產生罪咎感，體驗到善與惡。
違反神規定之前，人不知道惡，也沒有行過惡。
神造亞當夏娃完美但是有限，因此亞當夏娃會犯「無心之罪、未識之罪」，
但是這些罪不會帶來罪咎感，如果錯了，神只要令亞當不要作就好，
而當時如何滿足神完全聖潔公義的原則，就是吃生命樹；
因此人的設計上，不會因為罪而死，可以因為吃生命樹而永生。
進一步思考罪
生命樹提供生命，不需要解決「罪」的問題，因此沒有救贖的問題。
亞當犯罪以後的罪，意義是：一面沒有完全的罪（只要沒有100%就有了罪）、和罪性（罪咎感等）、和罪行
但是在亞當犯罪前，只存在第一種，要說他不是罪也可以，
事實上就是不完全，不完全在神很容易解決，就是重作，或是不再做，
而因不完全帶來的生命虧損，靠著生命樹補充虧缺的生命。
亞當犯罪後，罪的罪性和罪行伴隨而生。
第一個反應是，罪咎感，罪咎感來自對罪本身的逃避、自責的反應，另一方面，對不是罪的事物產生懷疑，
這兩點很重要，亞當躲避神，他第一次有了罪咎感和罪行，他便逃避、自責，那時，就需要神的赦免；
另一方面，赤身露體本身不是罪（非夫妻間的身體情慾才是罪），夫妻間赤身露體更是聖潔的，
必然是撒旦的謊言，或是人本身的罪咎感，對於性的祝福和快樂，產生曲解，自我的責罰，
亞當和夏娃的聖潔的性愛，必然是他們很大的享受和祝福，而罪咎感使他們自我剝奪，
對神所賜予的聖潔，產生錯誤的認知，以為這個祝福是羞恥的，
連帶著認為赤身露體是羞恥的。
其實，在神面前穿衣和不穿衣，神都看得見，
穿衣是想用人的方式遮掩自己的罪。
天起涼風
神和人類在宇宙中、靈界整個歷史息息相關，並不單純。
當人的罪進入歷史裡，他透過靈界影響大自然的天候；
有基督徒的地球大氣科學家，很科學的去推測伊甸園、洪水前、洪水後地球的氣候。
這個天起涼風，其實學問不小。
伊甸園，不論他是在地球現今何處，這不重要，
重要的是他描述的是接近「理想溫室」的生存環境，
這多少說明了，人的設計可以永生的秘密，
不曉得當時是整個地球或是只有伊甸園，
而從生養眾多、遍滿地面來看，就算所謂伊甸園不是全地球，
他也必定是個相當大的區域！
總之亞當所生活的環境，是一個理想的溫室，人本身就可以相當長壽，
如果因為無心之過虧損生命，就可以透過生命樹獲得生命補充。
而罪，則破壞了靈界的原則，也讓大自然改變；
天起了涼風，他代表著這個理想溫室，或多或少被破壞了，
趕出伊甸園的原因是，神不要讓亞當再吃生命樹，怕永遠活著，
為什麼？因為帶著無法解決的罪咎感和罪行，而勉強靠生命樹永生的人，
將會變成何種怪物，這不難以想像，況且是亞當的後代，像該隱和他的後代，
很難想像他們的永生！
罪帶來的破壞，使得耶穌基督要親自用生命來救贖人類，
這是神唯一的道路，是真理，是生命！