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J & D Zion-David

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J & D Zion-David-錫安計畫,是為榮耀君王預備道路的計畫!目的是要將福音傳回耶路撒冷,直到地極使萬民作主的門徒。(主持人:王瑞庚) Der Evangelist und die Theologie haben die Welt nur verschieden interpretiert; es kömmt drauf an, sie zu verändern.

部落格全站分類:心情日記

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  • 8月 25 週三 201013:44
  • Into the new world

Into the new world

태연:전해주고 싶어 슬픈 시간이 다 흩어진 후에야 들리지만
想要表達 悲傷的時刻 雖然都散去後才聽得見
[서현] 눈을 감고 느껴봐 움직이는 마음 너를 향한 내 눈빛을
閉上眼睛感受吧 感動的心 投向你我的目光
[제시카] 특별한 기적을 기다리지마 눈앞에선 우리의 거친 길은

雖然在等待特别的奇積 擺在我們眼前經歷的路
[유리] 알 수 없는 미래와 벽 바꾸지 않아 포기할 수 없어
如果未知的未來不能更改 不要放棄
[티파니] 변치 않을 사랑으로 지켜줘 상처 입은 내 맘까지
請守護那不會改變的愛情 傷口一直到我心裡
[써니] 시선 속에서 말은 필요 없어 멈춰져 버린 이 시간
在你的視線裡我是不重要的 被停止的這個時刻
*[All] 사랑해 널 이 느낌 이대로 그려왔던 헤매임의 끝
愛你就是這樣感受你 曾描繪的彷徨戀人的經過
이 세상 속에서 반복되는 슬픔 이젠 안녕
在這個世界上重復的悲傷 現在說再見
수많은 알 수 없는 길속에 희미한 빛을 난 쫓아가
在許多未知的道路上 我追随著那朦朧的光芒
언제까지라도 함께 하는 거야 다시 만난 나의 세계
永遠和你在一起 重逢的我的世界
[윤아] 특별한 기적을 기다리지마 눈앞에선 우리의 거친 길은
雖然在等待特别的奇績 擺在眼前我們經歷的路

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  • 個人分類:
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  • 7月 21 週三 201023:04
  • Can You Hear Me

Can You Hear Me

即使是輕微的傷痛 也會流淚

內心在乎喊

走過妳身邊 就過妳面前 世界彷彿就只有妳

想念著妳 在妳面前

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  • 個人分類:總論-由此開始
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  • 5月 09 週日 201011:52
  • SEOUL SONG 無限希望 夢想 熱情的歌

圭賢 不知不覺間又過了一天 我的步伐朝著家的方向

澎湃的內心 像最初開始那樣的心情

Jessica   偶爾感到疲憊的日常生活中

拖著我筋疲力盡的身軀 沿著街道前進

呼吸著我的自由

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  • 個人分類:隨筆-表達想法
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  • 1月 11 週一 201014:21
  • 論 神豐盛祝福的必然性與屬世成功教導的非預期結果 和轉離惡行的重要性

西方哲學(希臘)的問題在於不求中庸,乃求辯勝,
因此會有善惡二元、正反對立、正反合、心物二元、結構與行動者等無謂的爭端,
這點我們已經在學理的討論,特別是西方最新的哲學如德希達、伊里雅斯、盧曼等。

綜觀西方基督信仰之歷史,也難免落入此窠臼,
為了反對前一偏差的思想,而另立一反向偏差的思想來對抗,卻失去聖經真正的真理所在,
在我看來有些人最近把一些聽聞到青年牧區的教導,集合成一個假想的對象,進行護教式的反思,
但是其誤有二:
其一,有些人並不甚理解青年牧區和生培真正全面的教導,有些人看到一些現象也許是年輕一代普遍現象,不是教導所致,這是對象誤。
其二,有些人不甚理解被冠上成功神學的譜系,這一個spectrum,其實並未真正理解其所說為何,
例如:財務興盛的自由、活出美好、勝過世界的信心這類合乎聖經教導的書,如何被引用和錯誤引用,同樣,聖經也被引用與錯誤引用一樣,造成教義的偏差。

這兩個錯誤,造成兩個需要修正之處,
其一,有些人的批判未能到位,因為有些人所批判的對象,不論所說或是所行並非如此,因此就無法對有偏差態度的人真正有幫助,
其二,進而,在真理上,反而進入另一種偏差,棄絕神在工作、財務、並一切的豐盛上自由樂意賜予給祂兒子的愛。

如同20世紀最重要的神學家巴特所強調的,聖經是唯一的標準,
當我們回到聖經,平衡的觀點:

『主的靈在我身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人.
差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。

盜賊來、無非要偷竊、殺害、毀壞.我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。

你要再宣告說、萬軍之耶和華如此說、我的城邑、必再豐盛發達.耶和華必再安慰錫安、揀選耶路撒冷。

手懶的、要受貧窮.手勤的、卻要富足。

神能將各樣的恩惠、多多的加給你們.使你們凡事常常充足、能多行各樣善事.如經上所記、
『他施捨錢財、賙濟貧窮.他的仁義存到永遠。』那賜種給撒種的、賜糧給人喫的、必多多加給你們種地的種子、
又增添你們仁義的果子.叫你們凡事富足、可以多多施捨、就藉着我們使感謝歸於 神。

你父親的 神必幫助你,那全能者必將天上所有的福,地裡所藏的福,

以及生產乳養的福,都賜給你。

你若聽從耶和華你 神的誡命、就是我今日所吩咐你的、謹守遵行、不偏左右、
也不隨從事奉別神、耶和華就必使你作首不作尾、但居上不居下。


他所引用的某個論點,一種錯誤的想法,談到基督耶穌的救恩,已經是最大的恩典,怎能貪求世上的祝福?
前一句這是對的,但後一句是錯誤的。
是典型的前提正確,但論證錯誤,這個論證只能某部分用在人和人的關係上,
不能用來說明神和人的關係,等下會說明。

這點是對神的屬性,尤其是父神的屬性有錯誤認知,這點你一定要查明。
不是在所謂成功神學或是實用性的論證,而是在神無限豐富的屬性上錯誤,
這點在聖托馬斯和教父神學就已經把神的屬性這個部分,說的很清楚,

神不只擁有宇宙,事實上他擁有無限,並且充盈整個無限,是永恆存有本身。
神愛祂所造的一切,並且最愛人,甚至將獨生子賜給他們,祂是愛,是愛的終極存在。

你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢.求魚、反給他蛇呢。
你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。


如果親愛的弟兄姊妹們阿你已經對我作了件很大的犧牲,因為你是人,所以你必然因為為我的犧牲,
虧損了一些事物,不論是時間、心思、金錢、愛,因此,你是有限的,因此,
就算你為了愛,願意為我繼續犧牲,我也無法坦然無懼的繼續接受你的愛,
而你的愛也是會減少。

人的愛有限,父母對子女,無條件的愛,
但愛是件很奇妙的事情,愛會想犧牲自己,去給自己愛的人,
而卻不會考慮自己的虧損,因此,很窮的父母,仍願意把錢給小孩,
如果小孩不願意接受,甚至是讓父母很難過,而小孩所能作的,
是接受父母的愛,然後努力的回報。

但是愛有限,接受父母幫助的愛,拒絕拿錢,自己受虧損的愛,卻讓父母擔憂.....

但神和人的關係並非如此,

神在 愛 和 存有 兩者是無限的。

祂有無限豐盛的慈愛,統管宇宙萬有,
這就是為什麼,聖經裡和現在實際上,充滿在世界上豐盛的人,
因為這個宇宙的賜予,對祂而言,是樂意給人的,祂命令人類管理地球,
祂要與人居住,和亞伯拉罕、大衛、約翰、保羅一起在世界上欣賞、享受他的創造,就像朋友,想分享一切一樣,
但問題是,你知道的,
爸爸為何不在兒子考聯考那年,買Wii給小孩?爸爸為何不許小孩花錢如流水?

生命品格是神更在意的,努力工作,作任何事都像是為主作的,這是品格,是基督徒應該作的,
努力工作,在世界,就可能有成就,但是,這裡有個很重要的事情,
世界的律希望我們以為,世界「只」照著一套沒有神蹟的因果關係運行,
例如:努力工作--工作成功............
但其實,世界是上努力工作,並不會一定有同樣的報酬,世界其實在「世界的祝福」上是不公平的!
但這個世界,希望我們把這件事情的責任怪罪給神,並且怪罪神為什麼,在聖經裡說了很多要祝福,求則得之的話,
並且開始發展一套對神錯誤的理解,神真正樂意在我們生命品格上給我們豐盛富足,至於世界上的豐盛富足,
祂真的很不在意,因此我們也不應該去求。

這又是一個邏輯陷阱! 前提是對的,比起世界的豐盛,祂更在意我們的生命品格
祂希望我們在各種不得已的患難之下,仍然生命豐盛!

反倒在各樣的事上、表明自己是 神的用人、就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、
儆醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、 神的大能.仁義的兵器在左在右.
榮耀羞辱、惡名美名.似乎是誘惑人的、卻是誠實的.似乎憂愁、卻是常常快樂的.似乎貧窮、
卻是叫許多人富足的.似乎一無所有、卻是樣樣都有的。


但是請記得,

各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裏降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。

脫去心物二元論的限制,必須明白,除非特別說明,否則神所說的恩賜,豐盛,賞賜,富足,都是「全面」的
什麼意思呢?因為神的屬性,是一切美善永恆存有的本身,所以美好屬性都屬祂。
世界上經濟能力、領導位置、都是祂樂意賜的,在祂,
有覺得牧羊人亞伯拉罕、國王大衛和漁夫彼得、不收奉獻的保羅的「職業」有不同嗎?沒有不同。
但是神對上面四個領導地位和經濟能力各有不同的人,所要祝福「豐盛富足」的心意有不同嗎?也沒有不同。
因為剛剛查考過聖經,對每個人是一樣的,但是乎召卻是不一樣!
大衛想成為敬拜團詩班,卻成為戰士國王,而變成「世界看來最富足的」,
保羅是當時的哈佛博士畢業,卻被乎召成為使徒宣教士,而且因為長年航海,
居無定所,選擇為主獨身,本可以有擔任統治階級的收入,卻放棄成為傳道人,
本來是大使徒可以收很多奉獻,卻為了見證只收少部分的教會奉獻,並且自己從事織帳棚的工作籌旅費。
但是,其實世界儘管是在魔鬼的律運作,但是基督徒到哪裡,神的權柄和能力,必定要使那個地方為主效力,
基督徒要知道這個權柄,因此,這是歷世歷代大復興的奧秘,基督徒在社會每個角落發生作用,
你在英國最清楚,這些人有些是上議院貴族,有些是富商,有些是偉大的傳道人,
但是這無關乎這些人,是否去求「成功」,他們只求神一面改變世界,一面讓更多人得救,願意被主所用,
但世界上的資源:就是社經地位,其實對神太簡單,猶如一個無限的銀行,等他的戰士需要去用,

因此我們的論證接著要進入實用的部分了,前面已經對於

世界墮落以後,這個世界的「祝福」,難道不會沾染邪惡嗎?
我們應該求財務、求地位、求學位嗎?
其實回到聖經,大衛是個很好的例子:

我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主.我的好處不在你以外。

耶和華是我的產業、是我杯中的分.我所得的你為我持守。
用繩量給我的地界、坐落在佳美之處.我的產業實在美好。


必須清楚的去分別,我的好處不在你以外。
必須歸一切賞賜給神,最重要的,知道賞賜在神,收取在於神,
努力成功論還有一個陷阱,就是認為屬世的祝福,社經地會、財富名利,
不是從神來的,是努力也可以得到,因此,不喜歡將此歸榮耀於神,甚至和非基督徒有比較之心,
認為非基督徒不靠神更「成功」,其實這些想法和聖經真理根本「無關」。
他們也許靠著某一套努力成功的律,也有靠了違法,也許是某些成功的動力,
但是基督徒要持守,我的心哪、你曾對耶和華說、你是我的主.我的好處不在你以外。
耶和華是我的產業、是我杯中的分.我所得的你為我持守。
用繩量給我的地界、坐落在佳美之處.我的產業實在美好。


所以今天面對這個議題,必須說,如果偏重了某部分真理,在實行上會造成偏差,
但也絕對不能因為對抗這個偏差,造出另一個偏差。

現在最主要的實踐問題是,其實社經地位祝福經常是伴隨他生命品格優秀,發揮神給的恩賜和乎召來的,
但是,人的眼光不小心就會去看的是:「社經地位的成功」,
其實是因為他按照神的旨意,讓自己生命品格承擔了這個職位,但如果年青人忽略這個過程,
就輕看了「愛人如己」、「和平」、「喜樂」、「孝敬父母」等生命品格,
反而以屬世的成功來尊榮一個基督徒,但事實上,神更看重的是生命,
神看中的是大衛的生命,不是祂是個國王,要國王,祂隨便就有,但祂如此愛大衛那在自由意志裡選擇愛神敬拜神的心。
上面這個辯證,我想就是親愛的弟兄姊妹們阿你真正要說的「實踐的問題」,我懂,
但是面對青年人,像是一些年輕人,他根本無法在辯論中得到幫助,
真正要幫助,是這樣的教導:

其一:
其實,約翰衛斯理成名以後,英國政府、教會、和民間給他的奉獻:

從 一 七 三 一 年 起 , 他 限 制 自 己 的 花 費 , 好 讓 他 有 多 餘 的 錢 可 以 幫 助 窮 人 。

那 年 他 的 收 入 是 卅 英 磅 , 他 的 支 出 是 廿 八 英 磅 , 所 以 他 用 二 英 磅 幫 助 窮 人 。

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  • 個人分類:總論-由此開始
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  • 12月 22 週二 200919:25
  • 進入新的季節的力量

今天TOD聚會對我而言很重要,給我進入新的季節的力量。
開始進入秋冬的蕭瑟,陰雨綿綿,世界的季節影響著我的心情,最近不能算是不好,但是開始 懷念過去單純的日子,開始也和世界季節一樣,不算是低潮,卻感懷起過去一些美好的日子,特別是昨晚夢見剛過世的爸爸,世界上最愛我的人和狗,爸爸、媽媽、 外婆、舅舅、狗,已經過世5個了,一片灰濛濛的氣氛籠罩著我揚不起的靈魂。
原本我沒有安排固定週五的國度復興禱告會,但是今天4:30左右挪亞爸爸的關懷電話,好像帶著能力,原本預計要工作到9:00左右,卻提前可以脫身,而天父爸爸在6:30感動我去TOD與祂約會,爸爸說有話要告訴我,所以在寒冷陰雨的天氣下,機車轉向TOD。
當 然一進入幔內,已經不一樣了,但爸爸的話語還沒有臨到我,祂已經同在,但是還沒有親自靠近我,在平靜安穩中恢復力量,在「主發光」的旋律響起時,讓我立即 跪倒而哭泣,因為主發光,是我領受聖靈時的詩歌,也算是我蒙召的詩歌,那是我進入屬靈第一個季節的詩歌,對我有非凡的意義,爸爸對我說:「你看這些過往我 所帶領你的季節,從第一個直到如今,還記得那時的感動嗎,求發命令主阿照亮這地,你不是說人都在變,而我卻未曾改變,季節改變我永不改變我的心意….」哭 的很慘阿…但是因為章長老要講道了,就趕緊擦乾眼淚。
章長老今天信息很棒,TOD應該可以取得資料吧,正好也是講到「季節」,還講到要進入屬天錫安的循環、新耶路撒冷的循環,破除屬巴比倫的循環阿,對,我的靈與魂正是受到了世界的季節影響,受到那人的更替所侵蝕,必須進入賜福的循環,因為神的季節是豐收的!哈利路亞!
進 入敬拜的最高峰(不是奉獻XD這個梗青年牧區的應該知道….),就是H&B的聖靈服事,米拉寇弟兄被聖靈所感上前為弟兄禱告,我就前去擔任攙扶同 工,沒想到秀蘭姐要我也要被禱告,因為秀蘭姐是權柄….所以順服之下就去讓他禱告,特別的是,第一次神的靈澆灌不是由上而下,彷彿是從我的脖子和脊椎裡 面,有股熱流湧出,集中在中樞部位,然後秀蘭姐抹油,開始祝福,我就浸泡在聖靈裡,神開始對我說些秘密,直到我必須回位置上的時候才回去。
結束的新酒新油,是個很好的尾聲,但那之後我實在感謝米拉寇為我的禱告,米弟兄又帶我過去旁邊一對一禱告,我也去擁抱感謝諾亞爸爸的一句話,這些日子來一起走的子儀,和原本應該是路人甲卻因著神成為好弟兄的Wayne….
當然走前不免俗的聽了秀蘭講座,我也跟她分享了今天神對我的恩典,爸爸真的很好….很溫柔的把我從秋天帶進春天,一生一世住在耶和華的殿中,是最美的事,神祂自己真的成為我活著走下去的力量,主!願你來!主願你來!

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  • 個人分類:總論-由此開始
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  • 12月 22 週二 200918:37
  • 失去救恩?

保羅的著作有許多著名的套套邏輯,保羅受的哲學嚴謹的訓練,讓他為了表達出聖靈啟示悟性周延性,自己寫一寫,會照著真理去平衡過來,但是這平衡通常是個奧 秘,邏輯不一定通,但神的周延就是非人理性可以解釋,也超越時空的限制,所以既然預定,為何又有自由意志?既是「故意」犯罪,那豈不是自由意志?那有為何 是預定?如果用最常解套的神的預定因為不受時空限制,有點相當於人的「預知」,那神在創世以先預先揀選了我們這個主動性,明顯的並非預知,而是預選,神無條件的愛一定是「揀選所有歷史上會誕生的人類」不願一人沈淪,若神不 願一人沈淪,這個「意志」怎麼可能不成就呢?而最偉大的是愛,沒有任何是死是生可以叫我們與神的愛隔絕,既是這樣,救恩是全部每一個人預備的,地獄的確是 為撒旦預備的,而非為人類,而神難以測度的愛,作為神的首要屬性,難道會在一個時間設定為停止恩典嗎?若在人的時間確實是有的,但在那永恆無盡的時間中, 這個時間設定是沒有意義的,因為耶穌基督的救恩,是作為人類歷世歷代以來的贖價而存在的,舊約的獻祭,其實除罪的並非祭物本身,而是永世裡的耶穌基督做成 的救贖。
這樣看來,保羅這段經文更積極的意義,其實是,10:23-25,而非哲學的辯論,26是在強調要過24-26的成聖生活,這跟 Calvin強調預選說有相同的功效,因此,23才是重點,是讓我們可以不斷悔改成聖的方法,而不可在「故意」「懊悔死行」這兩個心態上過度捉摸不定,我 們人所能理解的只有「單一直線」的救恩,而非真實的審判,所以因信稱義的救贖是必定完成的,這是因信而得的確據,至於犯罪,就要坦然無懼來到施恩寶座面 前,得赦免,若依照套套邏輯,就是若這人斷因為「故意」而不蒙赦免,那這人也必定不會坦然無懼來到施恩寶座面前,否則就會違反赦免的邏輯,也就是說,若此 人會失去救恩,那他必然不會真心悔改懊悔死行,來到施恩寶座面前,而來到施恩寶座面前的,必然不是故意犯罪,都必蒙赦免,但是這樣的論點,邏輯上仍是錯誤 的,因為是因果錯置的,因此Calvin才會把誰會蒙揀選,當作未知,而非確知,但這並非他否認因信稱義,而是像剛才所論證的,如果看到懊悔死行必蒙赦免 就知道這人是選民,那Calvin所強調的看到恩寵,在世上那聖潔的基督徒生活見證亦是為了讓人正確的活在救恩論的真實裡,而非哲學的辯論,或是錯誤的態 度了。所以面對救恩論的正確態度是,確信自己已經得到救贖,懊悔死行經常悔改,活出聖潔的基督徒生活,而不是懷疑論式的去探討如何得救、如何悔改、如何得 赦免、如何失去救恩了。

提摩太前、後書提到:也不可聽從荒渺無憑的話語、和無窮的家譜.這等事只生辯論、

並不發明神在信上所立的章程。惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕.因為知道這等事是起爭競的。

切記!

10:21 又有一位大祭司治理神的家. And having an high priest over the house of God;
10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去、身體用清水洗淨了、就當存着誠心、和充足的信心、來到神面前. Let us draw near with a true heart in full assurance of faith, having our hearts sprinkled from an evil conscience, and our bodies washed with pure water.
10:23 也要堅守我們所承認的指望、不至搖動.因為那應許我們的是信實的. Let us hold fast the profession of our faith without wavering; (for he is faithful that promised;)
10:24 又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。 And let us consider one another to provoke unto love and to good works:
10:25 你們不可停止聚會、好像那些停止慣了的人、倒要彼此勸勉.既知道〔原文作看見〕那日子臨近、就更當如此。 Not forsaking the assembling of ourselves together, as the manner of some is; but exhorting one another: and so much the more, as ye see the day approaching.
10:26 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了. For if we sin wilfully after that we have received the knowledge of the truth, there remaineth no more sacrifice for sins,
10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。 But a certain fearful looking for of judgment and fiery indignation, which shall devour the adversaries.
10:28 人干犯摩西的律法、憑兩三個見證人、尚且不得憐恤而死. He that despised Moses' law died without mercy under two or three witnesses:
10:29 何況人踐踏神的兒子、將那使他成聖之約的血當作平常、又褻慢施恩的聖靈、你們想、他要受的刑罰該怎樣加重呢。 Of how much sorer punishment, suppose ye, shall he be thought worthy, who hath trodden under foot the Son of God, and hath counted the blood of the covenant, wherewith he was sanctified, an unholy thing, and hath done despite unto the Spirit of grace?
10:30 因為我們知道誰說、『伸冤在我、我必報應。』又說、『主要審判他的百姓。』 For we know him that hath said, Vengeance belongeth unto me, I will recompense, saith the Lord. And again, The Lord shall judge his people.
10:31 落在永生神的手裏、真是可怕的。 It is a fearful thing to fall into the hands of the Lord

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  • 個人分類:總論-由此開始
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  • 12月 02 週三 200910:02
  • 啟示錄4章 與個人乎召

對啟示錄4:11:命定深廣論有所領受,跟大家分享一下。
首先乃慈的領受是:來一點命定深廣論:今天在布永康牧師的佈道會中,領悟到命定的一種意含--"啟示錄4:11
24位長老說:我們的主我們的神,祢是配得榮耀,尊貴,權柄的!因為祢創造了萬物,並且萬物是因祢的旨意被創造而有的"
求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督!

後來我仔細讀啟示錄4章,也有些領受,單4:11這一節,是24位在寶座前敬拜的長老所說的話,看整個第四章,
是在描述一個永遠晝夜不停的帳幕敬拜,地上的大衛帳幕,是預表與預享受永遠的敬拜,而天上的這個是永恆版的。
一開頭,天使對約翰說,我要將必成的事指示你,約翰的命定是什麼?
耶穌安排約翰為使徒中等候啟示錄啟示的,因此有說他將要活著見主再來,
其實是因他要等候啟示錄的異象向他顯現,神要告訴約翰什麼?是第一節所說的「以後必成的事」。
接 著約翰見到的異象,就是天上的敬拜,精確而言,這樣的敬拜從亙古到永遠一直在,
所以這並不是主所要啟示的「以後必成的事」,以後必成的事,應該是第五章揭 開書卷開始,
奇妙的是,要揭開七印、七號、七碗之前,神先讓約翰看到的是天上永恆的敬拜,
如果把乎召和命定看做未來必成的事,那主在告訴我們,那起頭必須 先經歷這榮耀尊貴的敬拜,
對我們每個人身上的乎召、榮耀的命定,其實必須透過一個中心,就是第四章二節開始,一直提到的「寶座」,
極其榮耀美麗尊貴的寶 座,象徵國度、權柄、榮耀,並且充滿聖靈,
第七節的四活物大家也知道那也是預表基督的四種面貌,然後長老放下冠冕敬拜神。
整個第四章的敬拜,核心 是寶座上的聖潔羔羊,耶穌基督,也是全能的君王,神對我們每個人的乎召和命定,
也是一樣,每個人有不同的乎召,不管那個職業、山頭、柱子、工作,都是神整個榮耀命定的一部份而已,
而這最大的命定就是神要重新坐在耶路撒冷的寶座上為王,國度轉化,為的也是讓榮耀君王降臨,
而最重要的事,還是只有一件事,就是 以神為中心的敬拜,放下冠冕俯伏,這是共同的命定。
不論乎召作全職在教會服事神,或是在職場服事神,有些領域真的差很遠,
但是卻有一定共同的一個「命定」,就是寶座前的敬拜,實際來看,不管大家在任何不一樣的職場,
到了TOD就是為了one thing而連結到永恆的命定當中。
因 此,大衛、維多利亞、小布希作全國領袖,祝福國家以致影響世界的乎召,或者擔任計程車司機透過服務傳福音,
為人醫治禱告建立小組,在每個人身上那美好的旨 意,那必成就的事,真正要深廣的在生命中,
把命定真正活出來,是由內而外的,透過連結寶座前永遠敬拜那永遠配得榮耀尊貴權柄的主,
順服因他旨意被創造而有 的神,命定,來自認識神並和祂有真實的關係,因此自己是因神旨意被創造而有的,
在這樣的尊榮神的敬拜,逐漸認識,走向,活出自己那份屬神的美好旨意。
這樣的命定深度,是永恆與神的關係,包含與父子聖靈的親密關係和尊榮敬拜,廣度是整個國度和必成的事永恆的視野。
工 作、服事、命定、異象都只是成就「求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督」,
而大家知道希臘文這個層次的真知道和認識,是動詞的過程,是好朋友親密 的互動的謀合,
有培養感情的意思的知道,也是一種在親密關係中更認識神的美好過程,因此,真正的深廣的命定,
是活在與神有正確的關係,以神為中心的生活, 這敬拜是永恆的,總是要領我們進入一個正確的位置,
再來到不同領域服事這個世代,因此看到大衛這個「合神心意的人」另一個意涵,他總知道回到正確的位置,
再來服事這個世代,這便是他成就命定,因此使徒行傳說:大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了,
我們也是必須和大衛、約翰和我們都一樣,神是我們所追 求、渴慕、才有真正必成的事,使這世代命定成就,
世代的命定是每個人的命定集合,所有的命定只有一個目標還是神自己,
因此啟示錄第四章這表面上看起來和個 人命定沒有直接相關的經文,其實和大衛、約翰、我們每個人的命定息息相關。

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  • 11月 15 週日 200909:31
  • 在東京發表演講(全文歐巴馬)

在東京發表演講(全文歐巴馬)

 

歐巴馬總統:各位早安。十分榮幸來到東京,我作為美國總統首次亞洲之行的第一站。謝謝。來到你們這麼多人中間感到十分高興,這裏有日本人,我還看見一些美國人。大家每天都在為增強我們兩國間的關係而工作,包括我的老朋友和新任駐日大使約翰.魯斯(John Roos)。

再次來到日本真令人高興。我小時候,母親帶我來過鐮倉,在那裏,我抬頭望見歷史悠久的和平與安寧的象徵——巨大的青銅阿彌陀佛。作為一個孩子,抹茶冰淇淋對我更有吸引力。但我從未忘記日本人民對一個遠離家鄉的美國孩子所表現的熱情好客。

在此次訪問期間,我感受到了同樣的熱情。因為鳩山首相給予了殷勤的接待。我還有幸在天皇即位20周年之際會見天皇和皇后陛下。日本人民也展示了熱情好客的風貌。當然,我來到這裏不可能不向日本小濱市(Obama)市民表示我的問候和感激之情。

我的亞洲之行從這裏開始,理由很簡單。我自就職以來,就努力恢復美國的主導地位,在共同利益和相互尊重的基礎上尋求與世界交往的新時代。而我們在亞太地區的努力在很大程度上將植根於美日之間歷久彌新的同盟關係。

從我就職之初開始,我就努力加強緊密聯繫我們兩國的關係。我在白宮迎接來訪的首位外國領導人就是日本首相,而且,國務卿希拉蕊.柯林頓的首次出訪目的地是亞洲,首站為日本,這是將近50年來美國國務卿第一次這樣做。

再過兩個月,我們的同盟將慶祝50周年紀念日,50年前的這一天,德懷特.艾森豪(Dwight Eisenhower)總統與日本首相並肩而立,他並指出,我們兩國正在建立基於平等和相互理解的牢不可破的夥伴關係。

在此後半個世紀中,這一同盟作為兩國安全與繁榮的基礎持續至今。這一同盟幫助我們成為世界上最大的兩個經濟體,日本成為美國在北美以外的最大的貿易夥伴。隨著日本在世界舞臺上發揮更大的作用,這一同盟關係也不斷演變,對世界各地的穩定作出了重大貢獻——從伊拉克重建到在非洲之角沿海地區打擊海盜活動,乃至向阿富汗和巴基斯坦人民提供援助,最近一次則是在進一步承諾支援該地區的國際發展努力中發揮了重大的帶頭作用。

最重要的是,我們的同盟經受得住考驗,因為它反映了我們共同的價值觀——一種對自由的人民自行選擇領導人並實現自己的夢想的民主權利之信念; 一種讓鳩山首相和我自己能以誓言變革而競選成功的信念。讓我們同心協力,為我們的人民和我們的同盟發揮新一代領導人的作用。

正是出於這個原因,在這個歷史的緊要關頭,我們兩人不僅再次肯定了我們的同盟——還同意深化這種同盟。我們已經同意,將透過聯合工作小組加速實施我們兩國政府就調整駐沖繩美軍問題達成的協定。在我們的同盟不斷發展並適應未來的過程中,我們始終不遺餘力地維護艾森豪總統很久以前闡明的那種精神,即一種平等且相互尊重的夥伴關係。

我們在本地區的承諾雖然以日本為開端,但並不以這裏為終點。美利堅合眾國雖然發源於大西洋沿岸的一系列港口和城市,但我們世世代代始終是一個太平洋國家。亞洲和美國並沒有被太平洋阻斷,而是被太平洋聯繫在一起。我們依靠歷史聯繫在一起——透過為建設美國而出力的亞洲移民,還有一代又一代為保障這個地區的安全和自由而服役並做出奉獻的美國軍人。我們依靠共同繁榮聯繫在一起——貿易和商業與千百萬個就業機會和眾多家庭的生計息息相關。我們依靠我們的人民聯繫在一起——那些豐富了美國生活各個層面的美國亞裔人士,還有各自生活彼此交融在一起的所有的人,就像我們各個國家緊密相連一樣。

我的人生經歷就是這個歷程的一部分。我作為美國總統,出生在夏威夷,年少時曾在印尼生活過。我妹妹馬雅(Maya)出生在雅加達,後來嫁給了一位加拿大籍華人。我母親在東南亞地區的村莊裏工作了近十年,幫助婦女購買縫紉機或接受教育,使她們有可能在世界經濟中取得一個立足之地。因此,太平洋周邊地區影響了我的世界觀的形成。

從那時至今,也許沒有任何一個地區的變化是如此之快、如此之大。統制經濟已讓位給開放的市場。專制政權轉變成民主制度。生活水準上升,貧困程度下降。通過所有這些變化,美國和亞太地區的命運比以往更加緊密地聯繫在一起。

因此,我希望美國每一個人都知道,這個地區的未來與我們利害攸關,因為這裏發生的一切對我們國內的生活有著直接的影響。在這裏,我們從事大量的商務活動,購進了大多數商品。在這裏,我們可以出口更多的美國產品,這個過程也為國內創造了就業機會。在這裏,核武競賽的危險威脅著整個世界的安全。在這裏,玷污了一個偉大宗教的極端主義份子試圖策劃對我們兩大洲發動襲擊。沒有亞太地區崛起的大國和開發中國家的參與,就不會有解決能源安全和因應氣候挑戰的辦法。

為了因應這些共同的挑戰,美國尋求與本地區國家鞏固已有的同盟並建立新的夥伴關係。為此,我們需依靠美國與日本、韓國、澳洲、泰國和菲律賓達成的盟約——這些盟約不依靠過時的歷史文獻,而要求堅持對我們的共同安全有著根本意義、具有相互約束力的承諾。

 

這些同盟關係繼續為本地區的國家和人民奠定了安全與穩定的基礎,使他們得以追求機會和繁榮,而這些在我第一次訪問日本時是根本無法想像的。即使美國軍隊正在這個世界上捲入了兩場戰爭,我們對於日本和亞洲的安全承諾仍然不可動搖。這可以從我們在整個地區的部署中清楚地看到——尤其是經由我們的年輕男女士兵。我為他們感到驕傲。

 

我們看到,新興國家正蓄勢待發,準備在亞太地區以至全世界發揮更大的作用,如印尼和馬來西亞等國已採取民主制度,發展其經濟,並希望挖掘出本國人民的巨大潛力。

 

我們還看到一些國家正日益強盛。我們認為在21世紀,一個國家的安全和經濟增長不必以損害其他國家為代價,我知道,許多人都質疑我們對中國興盛的看法,但正如我說過的——在一個相互聯繫的世界上,實力不必用於你死我活的對抗,各國也無須憂懼他國的成功。發展相互合作的領域——而不是勢力範圍的相互競爭——將為亞太地區帶來進步。  

 

如同與任何其他國家交往一樣,美國處理與中國的關係也以我們的利益為重點。但這正是為什麼我們在有共同利益的問題上要求與中國進行具有實效的合作,因為沒有任何一個國家可以單獨應付21世紀的各項挑戰。美國和中國如果能共同迎接挑戰,就能達到雙贏的結果。這也正是為什麼我們歡迎中國在世界舞臺上發揮更大的作用——這種作用要求在經濟日益增長的同時,相對應承擔更大的責任。事實證明,與中國的合作夥伴關係對於我們刺激經濟復甦的努力至關重要。中國增進了阿富汗和巴基斯坦的安全和穩定,現在正致力於全球防核武擴散制度,並支持朝鮮半島無核化的努力。

 

因此,美國並不尋求遏制中國,與中國深化關係也不意味著削弱我們與其他國家的雙邊聯盟。相反的,一個強大、繁榮的中國的崛起可以加強國際社會的力量。

 

因此,無論是在北京還是在別處,我們都將努力深化我們的「戰略與經濟對話」,同時增進雙方軍隊之間的交流。當然,我們不可能對所有的問題達成共識。為我們珍視的基本價值觀大聲疾呼,美國從來都不會動搖,其中包括尊重所有人民的宗教和文化,因為維護人權與人類尊嚴在美國已經根深蒂固。但是我們仍然可以本著合作的精神推動這些磋商,不再糾纏於相互的積怨。

 

除了我們的雙邊關係之外,我們認為多邊組織的發展也能夠增進這個地區的安全與繁榮。我瞭解,近年來美國與此類組織的關係疏遠,因此希望在此明確表示:那些日子一去不復返了。作為一個亞太國家,美國期待著參與事關本地區前途的討論,並隨著有關組織的建立和發展全力參與。

 

這就是我要在本次出訪中開始做的工作。亞太經濟合作論壇將繼續促進本地區的商務和繁榮。我期盼著今晚出席該論壇的會議。東南亞國家協會將繼續是推動東南亞對話、合作與安全的動力,我期盼著成為與東協所有10個成員國的領導人會晤的第一位美國總統。隨著東亞高峰會在因應當代挑戰的過程中發揮作用,美國期待著以更正式的方式與之接觸。 

 

我們尋求這種更加深入與廣泛的接觸,因為我們知道我們共同的未來取決於這種接觸。我想稍微談一下這樣的未來將是一種什麼景象,我們必須為促進我們的繁榮、我們的安全、我們的普遍價值觀與願望做些什麼。

 

首先,我們必須加強我們的經濟復甦,追求實現平衡與永續的成長。

 

亞太地區國家和其他國家迅速採取前所未有和協調一致的行動,避免了一場經濟災難,有助於我們開始擺脫這一場幾代以來最嚴重的衰退。我們為改革國際經濟結構採取了具有歷史意義的舉措,因此20國集團現已成為國際經濟合作的主要平台。

 

重心轉向20國集團 ––  加上亞洲國家在國際金融機構獲得更大的發言權 ––  明確顯示美國力求在21世紀進行更廣泛和更具有包容性的接觸。日本作為8國集團(G-8)的一個重要會員國,已經並將繼續為建設未來的國際金融結構發揮重要作用。

 

目前我們已經開始經濟復甦,但還須保證經濟復甦的力道得以持續下去。我們顯然不能再走導致全球衰退的「繁榮與泡沫」惡性循環的老路。我們不能再依循會造成失衡成長的同樣的政策。這次經濟衰退給予我們的重要教訓之一是,主要依靠美國消費者和亞洲出口來推動經濟成長存在著種種限制。因為一旦美國人身陷債務或失去工作,對亞洲商品的需求就會驟然下降。需求大幅度下跌,這個地區的出口也會大幅度下滑。由於這個地區的經濟如此依賴出口,成長就會隨之停滯。結果只會進一步加深全球的衰退。

 

我們現在已經處在歷史上罕見的轉捩點之一,我們在這裏有機會走上一條不同的道路。這條道路必須以我們在匹茲堡20國集團會議上作出的保證為起點,採取新的策略實現經濟平衡增長。

 

我在新加坡會多談一下這個問題,但是在美國,這項新策略意味著增加儲蓄和撙節開支,改革我們的金融體系,降低我們的長期赤字。這還意味著進一步以出口為重點,從而我們可以進行製造、生產並行銷全世界。對於美國來說,這是一項創造就業的策略。目前,我們的出口支援了美國千百萬個待遇優厚的工作。只要略增加出口就有可能創造出數百萬個工作機會。這些工作包羅萬象,從製造風力渦輪、太陽能電板到你們每天使用的技術等。

 

對亞洲而言,取得這種更好的平衡將為勞工階層和消費者提供一個機會,使之能夠享受由他們大幅度提高生產率而帶來的更高的生活水準。這種平衡還有助於增加住宅、基礎設施和服務業的投資。一個更平衡的全球經濟將使更大範圍內的更多人因經濟繁榮而受益。

 

數十年來,美國市場是世界上開放程度最高的市場之一,這種開放帶動這個地區和其他地區的許多國家在上個世紀取得了成功。在這個新時代,開放全球各地的其他市場對美國以及世界的繁榮都至關重要。

 

此項新策略的一個不可或缺的部分,是努力達成一項雄心勃勃的、平衡的多哈協定——這不是一項普通的協議,而是一項能夠在世界各地開放市場和增加出口的協議。我們已經做好準備,與我們的亞洲夥伴合作,尋求及時達到此一目標——我們邀請亞太地區的貿易夥伴和我們一道參加談判。 

 

我們還認為,這個地區內各經濟體之間進一步整合將使我們各國的勞工階層、消費者和企業受益。我們將與我們的友邦韓國合作,共同處理需要解決的問題,推進與他們達成貿易協議的工作。美國還將與跨太平洋夥伴關係國家接觸,以達成一項地區性協定,這項協定將擁有眾多會員,並達到21世紀貿易協定所應有的高標準。 

 

透過夥伴關係共同努力——這將是我們繼續推動經濟復甦、創造共同繁榮的方式。但是,僅僅追求平衡的成長還不夠,我們還需要確保能夠永續成長——為了我們的地球,也為了將在地球上生活的子孫後代。 

 

在過去10個月中,美國在對抗氣候變遷方面採取的措施已經超過了多年來所有努力的總和,這些措施包括:接受科學論證,投資於新能源,提高節能標準,締結新的夥伴關係,參加有關氣候變化的國際談判。總之,美國意識到有更多的工作要做——而我們正在履行我們的責任,並將繼續這樣做。 

 

這包括努力在哥本哈根會議取得成功。我深知任務艱巨,並不存有幻想,但前進的道路是明確的。所有國家都必須承擔其責任。那些排放量名列前茅的國家——包括我自己的國家——必須制定明確的減排目標。開發中國家也必須在財政和技術的支持下採取實質行動減少排放。對於各國在國內採取的行動,必須保持透明度和建立問責制度。

 

我們每一個國家都必須盡最大努力做到在發展經濟的同時不危及我們的地球——我們必須共同完成這項任務。令人欣慰的是,如果我們建立合理的規則與獎勵機制,就會激發最出色的科學家、工程師和創業者的創造力,從而帶來新的就業機會、新的企業和新的行業。 在這方面,日本歷來名列前茅。在我們為實現這個重要的全球目標而努力之際,我們期待著與你們結成重要的夥伴。

 

但是,即使在因應21世紀這一挑戰的同時,我們也必須作出加倍努力,遏制20世紀給我們遺留的安全威脅——核子武器的危險。

我在布拉格重申美國決心在世界上消除核武器,並為達到這一目標提出了一項全面計畫。我對日本參與這樣的努力行動感到欣慰,因為地球上沒有任何國家比這兩個國家更懂得這些武器所帶來的後果,因此我們必須共同尋求一個無核武的未來。這對我們共同的安全至關重要,這對我們共通的人道是巨大的考驗。我們的未來與此息息相關。

現在,但我必須說明:只要這些武器仍然存在,美國就將保持強大和有效的核威懾力,為我們的盟國——包括日本和韓國——提供防禦保障。

但是,我們必須認識到,軍備競賽在這個地區的加劇將會破壞幾十年來不斷擴大的安全與繁榮。因此,我們必須堅持《不擴散核武器條約》的基本協定,即所有國家都享有和平使用核能的權利;擁有核武器的國家有責任採取核裁軍行動;未擁有核武器的國家則有責任放棄謀求這類武器。

的確,日本已為世界作出榜樣,它顯示,真正的和平與實力可以透過這條道路實現。幾十年來,日本在不發展核武器的同時,已經享受到核能源和平用途的種種好處——無論從任何意義加以衡量,這都使日本更加安全,處境更加有利。

為履行我們的責任——並且推動我在布拉格提出的計畫,我們在日本的幫助下,一致通過了一項聯合國安理會的決議,支持這一國際行動。我們正在爭取與俄羅斯就削減我們的核庫存量達成一項新協定。我們將為使《禁止核子試驗條約》獲得批准並生效而努力。在明年核安全高峰會上我們將推動的目標是,在4年之內使全世界所有處境危險的核材料得到妥善管理。

如我前面所說,加強全球核不擴散機制並不是針對具體國家。它的目的是要讓所有國家履行責任。這其中包括伊朗伊斯蘭共和國,也包括北韓。

幾十年以來,北韓選擇走衝突與挑釁的道路,包括謀求核武器。這條道路通向何方應該是一目了然的。我們加強了對平壤的制裁。我們通過了目前為止內容最廣泛的聯合國安理會決議,限制其從事與大規模毀滅性武器有關的活動。我們不會被威脅嚇倒,我們將繼續用行動而不僅僅是言辭發出明確資訊:北韓拒絕承擔其國際責任只會導致減少而不是增進安全。

但還有另外一條路可以選擇。和我們的合作夥伴攜手努力——並在直接外交的支持下——美國準備為北韓提供一個不同的前景。北韓可以改變受孤立的處境和嚴重壓迫其人民的行為,實現融入國際社會的前景。北韓能夠擺脫深度的貧困,開創一個充滿經濟機遇的前景——讓貿易、投資和旅遊業帶給北韓人民一個改善生活的機會。北韓也可以不再感到越來越不安全,從而獲得更加安全、更受尊重的前景。好戰的態度無法贏得這種尊重。一個國家只有透過全面履行其國際義務,成為國際大家庭的一員,才能實現這個目標。

北韓實現上述前景的道路是明確的:重返六方會談;履行已作出的承諾,包括重新加入《不擴散核武器條約》;以全面、可驗證的方式實現朝鮮半島無核化。只有在向日本家庭公佈被綁架日本人的全部情況後,才可能和其鄰國全面實現關係正常化。北韓政府如果願意改善本國人民的生活並加入國際大家庭,就需要採取上述各項措施。

我們在保持警覺應對這一挑戰的同時,將和我們所有的亞洲夥伴共同對抗21世紀的跨國威脅:剷除殺害無辜的極端主義份子,制止威脅我們海上通道的海盜活動;加強我們防治傳染病的努力,並努力在我們這個時代消除極端貧困;阻斷販運份子壓榨婦女、兒童和移民的活動,一勞永逸地消除這種現代奴役的禍害。毫無疑問,我們必須共同努力的最後一個問題是,維護全人類的基本權利和尊嚴。

亞太地區的文化豐富多元,以深厚的傳統和悠久的民族歷史為鮮明的特徵。我們一次又一次地看到這個地區的人民推動人類進步的卓越才華和進取精神。但有一點也很清楚——對人權的尊重並沒有削弱本土文化和經濟成長,實際上還發揮了促進作用。捍衛人權能夠保障以其他任何方式都難以換取的持久安全——這是日本民主的寫照,同時也是美國民主的寫照。

對自由與尊嚴的嚮往是全人類所共有的。因為人類擁有一些共同的追求:自由表達自己的思想,自主推選領導人;有獲取資訊的能力,能按照自己的意願信仰宗教;對法治的信任以及司法平等。這些對實現穩定並不構成障礙,而是穩定的支柱。我們將永遠和追求這些權利的人站在一起。

這條真理為我們對緬甸的新政策指明了方向。儘管多年來用心良苦,但不論是美國實行的制裁,還是其他方面進行的接觸,都未能改善緬甸人民的生活。因此,我們現在直接向緬甸領導人清楚地表明,在出現向民主改革邁進的確實步驟前,現行制裁措施將會繼續下去。我們支持一個統一、和平、繁榮和民主的緬甸。緬甸在向這個方向邁進的過程中,有可能與美國改善關係。

有一些明確的步驟是必須採取的——無條件釋放包括翁山蘇姬在內的所有政治犯;結束與少數民族的衝突;以及在政府、民主反對派和少數民族之間就未來共同的願景展開真正的對話。惟有如此,緬甸政府才能響應緬甸人民發出的呼聲。這也是將給緬甸帶來真正安全與繁榮的道路。

這些都是美國為進一步促進亞太地區的繁榮、安全和人類尊嚴將採取的步驟。我們將透過與日本的親密友誼來實施這些步驟。我們在亞太地區進行努力的過程中,與日本的友誼將永遠處於中心地位。我們將以合作夥伴的身份這樣做——透過我今天談到的更廣泛的接觸。我們將以身為一個太平洋國家的方式這樣做——這個國家的總統曾經在某種程度上受到地球上這個地區的影響。我們將懷著近50年來指引我們與日本人民關係的同樣的意志這樣做。

這些關係的歷史可追溯到上世紀中葉,太平洋地區的戰火熄滅後不久。就是在那個時候,美國對日本的安全與穩定所作的承諾,連同日本人民的應變能力和勤奮精神造就了人們所稱的「日本奇蹟」——全世界在相當長一段時間內聞所未聞的經濟快速強勁成長的時期。

在其後幾年乃至數十年的時間裏,這一奇蹟擴展到整個地區,在短短一世代的時間內,億萬人民的生活和命運得到前所未有的改善。這方面的進步是在來之不易的和平環境中取得的,促使這一廣袤地區的各國緊密相聯的相互理解的新橋樑也會進一步增強這方面的進步。

但我們知道,仍有工作需要做——促使科技的新突破在太平洋兩岸創造就業機會;防止地球日益暖化;使我們能遏制致命武器的擴散;在一個分裂的半島上,南方的人民能擺脫恐懼,北方的人民再不感到匱乏;讓年輕女孩不因個人外貌而是因其聰明才智受到重視,世界各地的年輕人都能充分發揮自己的才能、自己的動能,在自己選擇的道路上成長。

這一切都不可能一帆風順,也不可能不經歷挫折或掙扎。但在此萬象更新的時刻——在這片產生奇蹟的土地上——歷史告訴我們,這是有可能做到的。這是美國的目標。這是我們與日本,與本地區各國和人民建立夥伴關係的目的。毫無疑問,作為美國的首位心繫太平洋的總統,我向你們承諾,這個太平洋國家將增強並持續保持我們在世界此一極其重要地區的主導地位。十分感謝各位。

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  • 11月 11 週三 200912:35
  • 父親於11月10日2009年安息主懷

父親於11月10日2009年安息主懷,在世的日子83歲10個月。臨終的幾天十分安詳,呼吸安穩,沒有不安的徵象。過世前,平靜安穩,呼吸慢慢減緩,心跳漸漸微弱,但是就像耶穌說的:人不是死是睡了,他就像是往常30959個日子一樣:睡了ZZzzzzz。。。 神在他漸漸心跳減緩的時候為我播放的詩歌是:耶穌 榮美的救主 復活全能真神 榮耀君王......何等奇妙 何等榮耀 耶穌我主 超乎萬名之上 耶穌 我要永遠敬拜 耶穌我愛你 耶穌我愛你 耶穌 榮美的救主 以及 感謝耶穌.....只因著你恩典使我能為你活...讚美你直到永遠。。意味著我父親已經見到榮耀的君王,而且也為他的一生,感謝耶穌......

 

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  • 10月 28 週三 200909:52
  • 從Churchill的一席話看台灣的未來希望

If it be true, as has been said, that every country gets the form of government it deserves, we may certainly flatter ourselves. The wisdom of our ancestors has led us to an envied and enviable situation. We have the strongest Parliament in the world. We have the oldest, the most famous, the most secure, the most serviceable monarchy in the world. King and Parliament both rest safely and solidly upon the will of the people expressed by free and fair election on the basis of universal suffrage. Thus the system has long worked harmoniously, both in peace and in war.
---Winston Churchill at House of Commons, 15 May 1945, upon the end of the WWII

看到台灣種種社會、政治、文化的個別行動者和結構性雙重問題,
台灣的未來希望,就是只有屬神的真理、聖潔、公義的價值,
真正成為我們文化的根基,這必須包含大復興的兩個層面:
得救的人數大量增加,和遵守使徒的教訓,這樣才能轉化社會,
也就是,願你的國度降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。

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