不知反省的年代~或者和律師場域有關
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民進黨與其泛綠的群體,意見領袖旨在宣導台灣主體性,台灣意見,台灣人覺醒,
這有相當正面意義,任何國家要強盛
必須經過這一認同階段,
日本德國義大利芬蘭更早的英國法國美國.......
但是我認為台灣現今缺乏反省,
是由緣不務實,不實事求是,
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我的Mozart~好愛
Mozart是個極為全面的作曲家.
如果要對於每項音樂能力(或是表現手法)進行評等,
那Mozart每一項都可以拿A+,如果要排名,也都會在前三名,
如果受歡迎和熱門演出程度能列入評等,恐怕排名要再向前.
他的美妙的旋律,從他能流傳大量"通俗旋律"就可以證明其一,
從他不斷出現湧現的主題,在上洪重焜老師的樂理時,總為Mozart奏鳴曲式中經常出現新的主題,
而感到讚嘆,感到複雜,卻又互相呼應,一器呵成.
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關於LEICA D LENS 有一篇不錯的測試:http://www.popphoto.com/cameralenses/3441/lens-test-leica-14-50mm-f28-35.html
不是用星等評鑑,有SQF圖可以參考洗出來的效果,變形、曜光、鬼影都抑制的相當好。
和LC1一樣在沖洗出來的效果上,表現相當優異;最近照片愈來愈多放大洗出來,也愈來愈多印刷用300dpi以上發現相當値得信賴。
這篇網站的測試,不是單單對解像力圖表測試,而是考慮到放大照片尺寸的表現,在16X20,20X24都還能有極為優異的表現,可以在網上比較其他鏡頭。
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雜訊是因為像素粒子間的電子訊號干擾所致。
像素粒子愈靠近,就愈容易干擾。
同樣畫素數下,感光元件(CCD,CMOS等)愈大,就不用排列的那麼密,其雜訊就可能更小。
如果感光元件一樣大,像素提高時,可能雜訊就會相對提升,
這是為什麼會有相機解像力強,雜訊多緣故。
但是相機解像力除了像素數,其實更重要的是鏡頭本身解像力。
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我知道有些無關痛養的差異,就是對焦測距表上的標示。
其他的我不知道,不過我可以提供一個關於鏡頭生產的資訊,我想這個部分,不論松下或是徠卡都不會真正透露,這也就是商業機密的部分,也是每一家鏡頭廠生產鏡頭品質的關鍵。
「生產公差」的容忍度。
要知道,鏡頭生產是極為精密的工藝,設計圖的最理想狀況,但是生產出來的並非如此。
每一片玻璃仍然有曲面的差異,鍍膜也有差異,沒有完全相同的兩個鏡片,就沒有完全相同的鏡頭。
於是每個鏡片、以至於每顆鏡頭需要經過檢驗,當然這個檢驗誤差很小,容忍度也很小。
LEICA、ZEISS之所以那麼高價,除了原本生產過程要求一般而言比日本鏡頭更嚴苛的生產標準,
更是在檢驗時,採用各多步驟,據我所知,很多甚至是人工檢驗(使用精密儀器)的步驟(這些在日本已經不使用),因此高價位。
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Camera Labs 對DMC-L1的測試報告。
本篇分享等於接續我在版上的一篇分享「關於L1使用心得分享」。
Camera Labs的報告,大致上給予LEICA D LENS不錯評價,我想値得一提的是解像力的部分:
http://www.cameralabs.com/reviews/PanasonicL1/page4b.shtml
比較其他機種
http://www.cameralabs.com/reviews/Canon30D/page4b.shtml
http://www.cameralabs.com/reviews/NikonD80/page4b.shtml
在Canon 5D,30D,350D,400D;Nikon D200,D80;Olympus E500;Sony A100相較之下
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關於L1使用心得分享
和大家分享一下兩個月來使用L1的心得,給要考慮構賣DIGILUX3/L1一個參考。我在使用數位以前慣用的相機是機械式Nikonmate和機械式的 鏡頭群,這樣靠著測光表和手動對焦的習慣,使我一直撐到DMC-LC1,也是2004年的事了,也是看過許多對於LC1的鏡頭成相好評才買,要提L1就不 得不以LC1的理念為引。
我把總結先說在前面,作為開頭:
如果你是DIGILUX2/LC1的愛用者,你可以放心購買DIGILUX3/L1,因為他延續了你要的那個傳統的味道和精神;鏡頭方面,他並不是一個便 宜的LEICA或是LEICA的代用品,如果是這樣你會大失所望。但是如果你考慮C/P値平心而論,這是一個合理的鏡頭。松下的雜訊已經有令人滿意的改 進,LiveMOS也是相當實用,Olympus已有相當品質不錯的鏡頭群,這註定仍是一台小眾相機,難以和Nikon和Canon相較,但是如果你愛好 DIGILUX2/LC1和Olympus、4/3、LEICA D LENS的未來可能性,那這是個不會失望的選擇。
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「錫安計畫」是一個為榮耀君王預備道路的計畫﹗
目的是要將福音傳回耶路撒冷,直到地極使萬民作主的門徒。
錫安計畫是什麼?
是一個Missionary Inter-Suport Group 是一個整合平台:透過外交和政治的工作,以國際組織、公益團體、外交、宣教事工組織、福音機構、教會、等相關機構為經。以涵蓋各項專業、醫療、建築、教育、資訊、攝影、教牧、貿易、等工作的基督徒、小組、短宣隊為緯。
將台灣與中國、中亞、印度、俄羅斯、中東、整個穆斯林地區、直到耶路撒冷。結合民間、官方等多元資源,用多元的方式,透過傳播愛與關懷的實際行動,恢復亞伯拉罕子孫:現在的穆斯林和猶太人和世界的關係 ﹗
讓我們完成大使命,為榮耀君王預備道路﹗
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回應:工程師治國與律師治國
在2.8.2005的蘋果日報蘋論上
說道:比較工程師治國與律師治國,
提出的理論基礎是法國剛去世學者布迪厄的場域論.
用人話講,就是每一個群體,會因為同質性的聚集
而結盟,為了在社群中爭取更多利益位置,所以形成次群體
有一種獨特的文化圈,這樣的文化圈,
有著一定的排他性,有遊戲規則,
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