J & D Zion-David

對啟示錄4:11：命定深廣論有所領受，跟大家分享一下。
首先乃慈的領受是：來一點命定深廣論:今天在布永康牧師的佈道會中,領悟到命定的一種意含--"啟示錄4:11
24位長老說:我們的主我們的神,祢是配得榮耀,尊貴,權柄的!因為祢創造了萬物,並且萬物是因祢的旨意被創造而有的"
求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督!

後來我仔細讀啟示錄4章,也有些領受，單4:11這一節，是24位在寶座前敬拜的長老所說的話，看整個第四章，
是在描述一個永遠晝夜不停的帳幕敬拜，地上的大衛帳幕，是預表與預享受永遠的敬拜，而天上的這個是永恆版的。
一開頭，天使對約翰說，我要將必成的事指示你，約翰的命定是什麼？
耶穌安排約翰為使徒中等候啟示錄啟示的，因此有說他將要活著見主再來，
其實是因他要等候啟示錄的異象向他顯現，神要告訴約翰什麼？是第一節所說的「以後必成的事」。
接 著約翰見到的異象，就是天上的敬拜，精確而言，這樣的敬拜從亙古到永遠一直在，
所以這並不是主所要啟示的「以後必成的事」，以後必成的事，應該是第五章揭 開書卷開始，
奇妙的是，要揭開七印、七號、七碗之前，神先讓約翰看到的是天上永恆的敬拜，
如果把乎召和命定看做未來必成的事，那主在告訴我們，那起頭必須 先經歷這榮耀尊貴的敬拜，
對我們每個人身上的乎召、榮耀的命定，其實必須透過一個中心，就是第四章二節開始，一直提到的「寶座」，
極其榮耀美麗尊貴的寶 座，象徵國度、權柄、榮耀，並且充滿聖靈，
第七節的四活物大家也知道那也是預表基督的四種面貌，然後長老放下冠冕敬拜神。
整個第四章的敬拜，核心 是寶座上的聖潔羔羊，耶穌基督，也是全能的君王，神對我們每個人的乎召和命定，
也是一樣，每個人有不同的乎召，不管那個職業、山頭、柱子、工作，都是神整個榮耀命定的一部份而已，
而這最大的命定就是神要重新坐在耶路撒冷的寶座上為王，國度轉化，為的也是讓榮耀君王降臨，
而最重要的事，還是只有一件事，就是 以神為中心的敬拜，放下冠冕俯伏，這是共同的命定。
不論乎召作全職在教會服事神，或是在職場服事神，有些領域真的差很遠，
但是卻有一定共同的一個「命定」，就是寶座前的敬拜，實際來看，不管大家在任何不一樣的職場，
到了TOD就是為了one thing而連結到永恆的命定當中。
因 此，大衛、維多利亞、小布希作全國領袖，祝福國家以致影響世界的乎召，或者擔任計程車司機透過服務傳福音，
為人醫治禱告建立小組，在每個人身上那美好的旨 意，那必成就的事，真正要深廣的在生命中，
把命定真正活出來，是由內而外的，透過連結寶座前永遠敬拜那永遠配得榮耀尊貴權柄的主，
順服因他旨意被創造而有 的神，命定，來自認識神並和祂有真實的關係，因此自己是因神旨意被創造而有的，
在這樣的尊榮神的敬拜，逐漸認識，走向，活出自己那份屬神的美好旨意。
這樣的命定深度，是永恆與神的關係，包含與父子聖靈的親密關係和尊榮敬拜，廣度是整個國度和必成的事永恆的視野。
工 作、服事、命定、異象都只是成就「求神賜下智慧和啟示的靈叫我們真知道耶穌基督」，
而大家知道希臘文這個層次的真知道和認識，是動詞的過程，是好朋友親密 的互動的謀合，
有培養感情的意思的知道，也是一種在親密關係中更認識神的美好過程，因此，真正的深廣的命定，
是活在與神有正確的關係，以神為中心的生活， 這敬拜是永恆的，總是要領我們進入一個正確的位置，
再來到不同領域服事這個世代，因此看到大衛這個「合神心意的人」另一個意涵，他總知道回到正確的位置，
再來服事這個世代，這便是他成就命定，因此使徒行傳說：大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了，
我們也是必須和大衛、約翰和我們都一樣，神是我們所追 求、渴慕、才有真正必成的事，使這世代命定成就，
世代的命定是每個人的命定集合，所有的命定只有一個目標還是神自己，
因此啟示錄第四章這表面上看起來和個 人命定沒有直接相關的經文，其實和大衛、約翰、我們每個人的命定息息相關。